在“睢阴阳得其理则气和……如其拂而戾焉，则赞助调摄之功自不容已矣”中，“拂”之义为（）

“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”强调的是人与人之间界限。() “忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”强调的是人与人之间界限（） 患者，女，40岁。胃脘部胀痛，窜及两胁，每因情致不舒而病情加重，得嗳气或矢气后则舒，嗳气频频，嘈杂泛酸，舌淡红，苔薄白，脉弦。其应首选的方剂是 下列句中的“师”字按用法和意义分类，正确的一项是（）①惑而不从师 ②吾从而师之 ③吾师道也 ④师道之不传也久矣⑤而耻学于师 ⑥则耻师焉 ⑦不耻相师 ⑧或师焉，或不焉 贝母瓜蒌散中润燥与理气合用，则肺得清润而燥痰自化，（），则咳逆自止。 阴阳自和 “学者多诵习而取则焉”中“焉”的用法是：() 词语解释。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。颢气俱： 荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。“这表明（） “诚者不勉而中,不思而得”中“得”释义为() “诚者不勉而中,不思而得”中“得”释义为() “心不在焉，则黑白在眼前而不见，擂鼓在侧而不闻”，说明人的心理活动离不开( ) 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自德，圣心备焉。”出自（）。 “我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉”所运用的修辞方法是（ ） 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。 据《素问•阴阳应象大论》，气散而 据《素问•阴阳应象大论》，气终而 据《素问•阴阳应象大论》，气布而 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内（）也。” 刘河间云：“泻而便脓血，气行而血止。__则便脓自愈，__则后重自除。”