“射覆”是古人的猜谜语游戏吗？

（）以下谁公开表示不喜欢“射覆”游戏？ 射覆这一传统游戏的主人公是 灯谜是我国传统的谜语形式，南宋时，人们把猜谜叫（） 教师可以提醒幼儿如厕、喝水，可以在室外自选玩具区玩一会，也可以到户外简短玩耍或者由教师组织随音乐做运动，念儿歌、猜谜语等的活动为（） 在猜谜语《迎春花》的教学活动中，教师讲解迎春花的特点:星星点点朵儿小，黄色小花缀细条，不要嫌它不火红，春天一来它报道首。这属于（） 谜语运用的是语言技巧，有的通俗易猜，有的用辞文雅，灯谜多属于后者，故古人常用“老虎难射”来形容它，称之为“灯虎”。 李商隐诗“分曹射覆蜡灯红”中“射覆”指的是（） 一种叫“射覆”的近于占卜术的猜物游戏最早出现于（ ）。 白日放歌,分曹射覆 李商隐的《无题》写道：隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。诗中的送钩和射覆是指什么 李商隐的《无题》写道：隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。诗中的送钩和射覆是指什么 “猜谜语、出谜语”这种文化活动在中国源远流长，为弘扬中华优秀传统文化，丰富群众文化生活，中央电视台科教频道联合中国民间文艺家协会、中华灯谜学术委员会举办首届大型电视益智竞技节目《中国谜语大会》，深受观众好评。这表明（）①文化多样性是人类文明进步的动力②文化是民族的，同时也是世界的③丰富文化形式有利于推动文化传播④文化创新是文化继承的客观要求 在早期的射覆游戏中，覆者用盒子类器具 覆盖某一物件，射者通过占筮等途径，猜测里面是什么东西。所藏之物大都是一些常见的生活用品或自然之物。 古老的问答文化中问与答的形式和寻问、拷问、追问、都孕育这我们今天的谜语这种文化形式的各种要素。在神话思维的追问下，远古的先人们一点点地积累起关于世界的解答，这也成为后来人类思维与意识的模式和底层文化，当先人们要将这些知识传授给他们的下一代时，儿童游戏中的谜语形式便诞生了。后人又把先人们的文化问答通过新颖、曲折、变形的游戏问答加以传授和衔接，谜语便应运而生了，设问与回答是后世猜谜活动的本体，一切谜语 射覆中可以使用时事的、时髦的词汇。（） 时事的、时髦的词汇在射覆中可以被使用（） 射覆原是古时数术家为了提高自己的占卜技能而演习的一种猜物游戏，后发展成为一种宴饮席间的酒令，由实物猜测演变为一种文字游戏（） 古老的问答文化中问与答的形式和寻问、拷问、追问，都孕育这我们今天的谜语这种文化形式的各种要素。在神话思维的追问下，远古的先人们一点点地积累起关于世界的解答，这也成为后来人类思维与意识的模式和底层文化，当先人们要将这些知识传授给他们的下一代时，儿童游戏中的谜语形式便诞生了。后人又把先人们的文化问答通过新颖。曲折、变形的游戏问答加以传授和衔接，谜语便应运而生了，设问与回答是后世猜谜活动的本体，一切谜语文化都是从这里出发的。这段文字主要说的是： 古老的问答文化中问与答的形式和寻问、拷问、追问，都孕育着我们今天的谜语这种文化形式的各种要素。在神话思维的追问下，远古的先人们一点点地积累起关于世界的解答，这也成为后来人类思维与意识的模式和底层文件。当先人们要将这些知识传授给他们的下一代时，儿童游戏中的谜语形式便诞生了。后人又把先人们的文化问答通过新颖、曲折、变形的游戏问答加以传授和衔接，谜语便应运而生了。设问与回答是后世猜谜活动的本体，一切谜语文化都是从这里出发的。这段文字主要说的是： 古老的问答文化中问与答的形式和寻问、拷问、追问，都孕育着我们今天的谜语这种文化形式的各种要素。在神话思维的追问下，远古的先人们一点点地积累起关于世界的解答，这也成为后来人类思维与意识的模式和底层文化。当先人们要将这些知识传授给他们的下一代时，儿童游戏中的谜语形式便诞生了。后人又把先人们的文化问答通过新颖、曲折、变形的游戏问答加以传授和衔接，谜语便应运而生了。设问与回答是后世猜谜活动的本体，一切谜语文化都是从这里出发的。这段文字主要说的是：