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中国古代哲学家主要探讨“形与神”、“心与物”、“理与气”谁依赖于谁、谁在先的问题。他们是在思考()
单选题
中国古代哲学家主要探讨“形与神”、“心与物”、“理与气”谁依赖于谁、谁在先的问题。他们是在思考()
A. 思维和存在何为本原问题
B. 物质与意识的辩证关系问题
C. 思维和存在的同一性问题
D. 运动与静止的辩证关系问题
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单选题
中国古代哲学家主要探讨“形与神”、“心与物”、“理与气”谁依赖于谁、谁在先的问题。他们是在思考()
A.思维和存在何为本原问题 B.物质与意识的辩证关系问题 C.思维和存在的同一性问题 D.运动与静止的辩证关系问题
答案
单选题
中国古代哲学家主要探讨“形与神”“心与物”“理与气”谁依赖谁、谁在先的问题。他们是在思考()
A.主观与客观的辩证关系问题 B.物质与意识的辩证关系问题 C.思维和存在的同一性问题 D.思维和存在何者为本原问题
答案
单选题
中国古代的哲学家主要探讨“形与神”、“心与物”、“理与气”谁依赖谁、谁在谁先的问题。他们是在思考()
A.思维和存在有无同一性问题 B.主观与客观的辩证关系问题 C.思维和存在何者为本原问题 D.物质与意识的辩证关系问题
答案
单选题
中国古代哲学所探讨的“形与神”、“心与物”、“理与气”谁依赖于谁、谁在先的问题,实际上就是()
A.思维和存在何为本原的问题 B.世界观和方法论的关系问题 C.思维和存在的同一性问题 D.物质与意识的辩证关系问题
答案
单选题
中国古代哲学家探讨的天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等谁依赖谁的问题。他们思考的是()
A.思维和存在何者为第一性的问题 B.思维与存在的统一性问题 C.主观与客观的辩证关系问题 D.物质与意识的辩证关系
答案
判断题
中国古代的哲学家与古希腊的哲学家一样擅长辩论
答案
多选题
中国古代哲学家方以智认为:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这是:()
A.朴素唯物主义思想 B.物质和运动不可分的思想 C.物质运动形式多样性的思想 D.多元论的思想
答案
多选题
中国古代哲学家方以智认为:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这是()
A.朴素唯物主义思想 B.唯心主义的思想 C.物质运动形式多样性的思想 D.多元论的思想
答案
单选题
中国古代哲学家陆象山主张的“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”是()。
A.客观唯心主义的观点 B.主观唯心主义的观点 C.调和折中主义的观点 D.古代实证主义的观点
答案
单选题
中国古代哲学家陆象山主张的“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”是( )。
A.客观唯心主义的观点 B.主观唯心主义的观点 C.调和折衷主义的观点 D.古代实证主义的观点
答案
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中国古代哲学家陆象山主张的“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”是()
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中国古代哲学家方以智指出“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”这句话在哲学上表述()
中国古代哲学家方以智指出“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”这句话在哲学上表述:
中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这句话在哲学上表达了()
中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也。”这句话在哲学上表达了( )。
中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也。”这句话在哲学上表达了:()。
中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也。”这句话在哲学上表达了( )。
中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也。”这句话在哲学上表达了()。
中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这句话在哲学上表达了()。
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