政宽则民慢，慢则纠之以猛。 “慢”意义：____

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。（《论语》） 孔子说过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子的话对我们今天的借鉴意义是（） 对民“道之以政,齐之以刑”是()赞同的观点 《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调（） 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这段话出自：() 《管子•国蓄第七十三》上说：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利……”对此理解准确的是（） “子曰：道之以政，齐之以刑民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻而格。”出自（ ） 《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知（ ）。 急門閭之政，而(淫)民惡之。淫： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话出自《论语》哪个章节（） 宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官，环相为治而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也……”该材料表明（） 《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（）。 则的意义：则是厉民而自养也（） 则的意义：则是厉民而自养也（） 《礼记·中庸》：“哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”这句儒家箴言（） 《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（　　）。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话出自我国古代哪部著作？（ ） “宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官；环相为治，而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也„„”该材料表明（） 应之以治则吉，应之以乱则凶。