庄子主张“人无幼长贵贱，皆天之臣也”（）

“臣以为诸不在六经之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这反映了明清时进步思想家的主张。 从（ ）开始，服饰成为圣人得之于天、造之于人，象征天地之德，彰显贵贱之仪。 “人无贵贱皆兄弟，物论多少一秤分。铲除鞑虏建天国，剿灭妖言传真经。”是指中国近代的（） “人无贵贱皆兄弟，物论多少一秤分。铲除鞑虏建天国，剿灭妖言传真经”是指中国近代的（） 庄子认为“名者,实之()也”。 是社稷之臣也。是： 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是哪位诗人提出的 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是哪位诗人提出的 臣固疑大王(之)不能用也。之： 把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。 译文：___________________________________________ (2)夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 译文：___________________________________________ 翻译下列句子。 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。有 獻 不 死 之 藥 於 荊 王 者 謁 者 操 之 以 入 中 射 之 士 問 曰 可 食 乎 曰 可 因 奪 而 食 之 王 大 怒 使 人 殺 中 射 之 士 中 射 之 士 使 人 說 王 曰 臣 問 謁 者 曰 可 食 臣 故 食 之 是 臣 無 罪 而 罪 在 謁 者 也 且 客 獻 不 死 之 藥 臣 食 之 而 王 殺 臣 是 死 藥 也 是 客 欺 王 也 夫 殺 無 罪 之 臣 而 明 人 之 欺 王 也 不 如 釋 臣 王 乃 不 殺 下列句子，加点“之”用法与“臣之壮也，犹不如人”的“之”相同的一组是（ ） 对下列句中“之 ”字用法归类正确的一项是（  ）①臣之壮也，犹不如人 ②是寡人之过也 ③行李之往来，共其乏困④项伯乃夜驰之沛公军⑤阙秦以利晋，唯君图之⑥微夫人之力不及此⑦皆白衣冠以送之 下面两组虚词的含义和用法分析正确的一项是（　　）①穷（且）益坚②若属皆（且）为所虏③宾主尽东南（之）美④臣（之）壮也，犹不如人 对下列加点词的意义和用法的分析，正确的一项是(　　)①穷且益坚 ②若属皆且为所虏③宾主尽东南之美 ④臣之壮也，犹不如人 臣愿王孰图之也 韩愈说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是()   韩愈说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是() 韩愈说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是（）