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《故王文贤墓志铭》中有这样一段话:“夫商与士,异术而同心。故善商者,处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污,故利以义制,名以清修,天之鉴也。”对此理解准确的是()
单选题
《故王文贤墓志铭》中有这样一段话:“夫商与士,异术而同心。故善商者,处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污,故利以义制,名以清修,天之鉴也。”对此理解准确的是()
A. 商人致富要遵循道德规范
B. 经商和读书在方法上是一致的
C. 商人要向读书人学习文化
D. 经商成功后可以研究学问或做官
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《故王文贤墓志铭》中有这样一段话:“夫商与士,异术而同心。故善商者,处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污,故利以义制,名以清修,天之鉴也。”对此理解准确的是()
A.商人致富要遵循道德规范 B.经商和读书在方法上是一致的 C.商人要向读书人学习文化 D.经商成功后可以研究学问或做官
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单选题
《故王文贤墓志铭》中有这样段话:“夫商与士,异术而同心。故善商者,处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污,故利以义制,名以清修,天之鉴也。”对此理解准确的是()
A.经商成功后可以研究学问或做官 B.经商和读书在方法上是一致的 C.商人要向读书入学习文化 D.商人致富要遵循道德规范
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单选题
明代商人王现曾说:“夫商与士,异术而同心。故善商者,处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污。故利以义制,名以清修,天之鉴也。”(《故王文贤墓志铭》)对此理解准确的是()
A.经商和读书在方法上是一致的 B.商人致富要遵循道德规范 C.商人要向读书人学习文化 D.经商成功后可以去研究学问或做官
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单选题
《论语·子罕》中有这样一段话:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”这句话主要体现了( )的德育原则。
A.正面教育与纪律约束相结合 B.发扬优点与克服缺点相结合 C.集体教育与个别教育相结合 D.从学生实际出发
答案
主观题
清代画家邹一桂在《小山画谱》中曾有这样一段话:“……善勾股法,故其绘画于阴阳远近不差锱铢,所画有物、屋树,皆有日影”这段话是评述( )的特点。
答案
单选题
李贽说:“商贾亦何鄙之有?挟数万之资,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛苦万状,所挟者重,所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说:“夫商与士异术而同心,故善商者,处财货之场而修高明之行,是故虽利而不污。”上述主张()
A.发展了中国传统的民本思想 B.奠定了“工商立国“思想的基础 C.体现了当时社会的主流思想 D.肯定了商人追逐功利的精神
答案
单选题
《弟子规》中有这样一段话:“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”这段话中的“悌”是指()
A.爱护弟妹 B.教育子女 C.尊敬兄长 D.依靠朋友
答案
单选题
《棋王》中有这样一段话:“‘为棋不为生’,为棋是养性,生会坏性,所以生不可太胜。”这段话是谁说的()
A.地区文教书记 B.画家 C.王一生 D.捡烂纸的老头儿
答案
判断题
现代所谓墓志铭与中国传统墓志铭有很大区别
答案
单选题
《商君书·算地》有这样一段话:“故圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宜。不观时俗,不察国本,则其法立而民乱,事剧而功寡。”这段话说明的道理是()
A.法治为国家安定之本 B.法治应战战兢兢如履薄冰 C.领导者必须克制自己内在的欲念不媚俗 D.立法治国都要符合国情
答案
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白居易并不中意后辈给他写墓志铭,在世时,他自己写了一篇墓志铭,此墓志铭的名称是
白居易并不中意后辈给他写墓志铭,在世时,他自己写了一篇墓志铭,此墓志铭的名称是
墓志铭
很多伟大科学家的墓志铭简练而富有诗意,是了解其一生成就的窗口。下列墓志铭与科学家对应错误的是:
《周易》中有这么一段话“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”这给予我们的启示是()
《王翊元夫妇墓志铭》是目前唯一存世的李商隐书法真迹()
郑板桥“题画”中的一段话提到了:
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赵老师在阅读教育相关书籍时,有这样一段话:“学生在学习拉丁文、希腊文和数学后,能够提高他们的比较能力、分析和综合能力、推理能力等。”那么,这段话倾向于()
特鲁多医生的墓志铭上包含以下哪三句话?
《王观堂先生纪念碑铭》是王国维先生的墓志铭()
“这里埋着一个你甘愿为他下地狱的人”是()的墓志铭,此墓志铭源自于其对士兵的博爱。
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若在一墓穴中发掘出墓主的印章和墓志铭,就能确定该墓穴是墓主的真墓。在西高穴大墓中,没有发掘出曹操的印章和墓志铭。故西高穴大墓不是真的曹操墓。以下哪项的论证方式与题干最为类似?()
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