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无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。(《李氏将伐颛臾》)无乃尔是过与:

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主观题
无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。(《李氏将伐颛臾》)无乃尔是过与:
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主观题
翻译括号中的句子。夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。
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简答题
词语解释。夫颛臾,昔者先王以为东蒙主。主:
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主观题
阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,回答下列问题:<br/>季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与 夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐为 ”<br/>(1)解释这段文字中画横线字的含义。<br/>无乃:<br/>是:<br/>过:<br/>以为:<br/>是:<br/>(2)在这段文字中,孔子的观点是什么 <br/>(3)在
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主观题
阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,回答下列问题:季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与 夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐为 ”(1)解释这段文字中画横线字的含义。无乃:是:过:以为:是:(2)在这段文字中,孔子的观点是什么 (3)在这段文字中,孔子运用了哪些种类的论据 举例说明。(4)在这段文字中,孔子运用了哪些论据论证
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单选题
《季氏将伐颛臾》中,“且在邦域之中矣”的“邦域”是指()
A.赵国 B.鲁国 C.齐国 D.宋国
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主观题
阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,然后回答 24~26 小题:孔子日:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有日:“夫子欲之,吾二臣皆不欲也。”孔子日:“求!周任有言日:‘陈力就列,不能者止。,危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出千柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”第 24 题 “危而不持,颠而不扶”批评的是什么?
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主观题
阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,回答下列问题:季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与 夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐为 ”(1)解释这段文字中画横线字的含义。无乃:是:过:以为:是:(2)在这段文字中,孔子的观点是什么 (3)在这段文字中,孔子运用了哪些种类的论据 举例说明。(4)在这段文字中,孔子运用了哪些论据论证论点 (5)在这段文字中,孔子运用了哪种论证方法 (6)选出这段文字中所运用的反诘句。
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单选题
下列句子句式类型划分正确的是()①无乃尔是过与②昔者先王以为东蒙主④然而不王者,未之有也。⑤为国者无使为积威之所劫哉⑥尤倍重于三十年前
A.①④/②/⑤/⑥ B.①④/②/⑤⑥ C.①/④/②/⑤⑥ D.①/④/②⑤/⑥
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简答题
词语解释。无乃尔是过与?过:与:
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与“求!无乃尔是过与”的“过”意义相同的一项是()。 下列各句与“无乃尔是过与”句式不同的一项是( ) 求,无乃尔是过与?(《论语·季氏》)句中的”与“是语气词() 下列各项句式特点与例句相同的一项是( )例句:无乃尔是过与 下列句子的句式与例句相同的一项是()例句:无乃尔是过与 下列句子的句式与例句相同的一项是()例:无乃尔是过与 下列句子句式与例句相同的一项是()例句:无乃尔是过与 下列选项中与例句的句式不相同的一项是( )例句:无乃尔是过与 下列选项的特殊句式,与例句不相同的一项是例句:无乃尔是过与 词语解释。今夫颛臾,固而近于费。固:近: 试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。无乃尔是过与?(《论语》) 从常见文言句式的角度看,下列判断正确的一项是①吾属今为之虏矣 ②吾非斯人之徒与而谁与 ③无乃尔是过与 ④是臣尽节于陛下之日长 《季氏将伐颛臾》选自( ) 《季氏将伐颛臾》选自() “季氏将伐颛臾”事件的背景是( ) 季氏将有事于颛臾。 事: 孔子认为“季氏将伐颛臾”是正义的() 阅读下面的文字:冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也,邦分崩离析,而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛史,而在萧墙之内也。”(《论语·季氏将伐颛臾》节选,有删改)(1)解释下列字词的含义。固:疾:倾:安:萧:(2)请翻译“今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也,邦分崩离析,而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也”。 下列成语不是出自《季氏将伐颛臾》的是() (一)阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,然后回答以下3小题。孔子日:“求!周任有言日:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”孔子这段话驳斥了冉有的什么思想?
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