鬼之世界（除地狱饿鬼外），是否亦有士农工商等行业自营生活，抑或只赖人间拜祭呢？

在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”，以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为商人（） “农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉”此句出自（） 知识分子与农工商的关系比较疏远，因而常常以旁观者的角度看待社会。（） 贵州省农工商公司（）高级农艺师，创办贵阳春秋实业公司，潜心扶植平坝；清镇；普安；印江；罗甸等茶场，科技扶贫；创建名茶，为贵州茶业发展作出积极贡献。 农工商部向各省发出长篇通告，提出欧战正是“工商业发达之转机”，公布《维持工厂办法大纲七条》，规定糖类、棉毛织物等数十种制造厂家，均在维持之列。该材料说明（） 百界千如者，谓每一界具有十界，然如佛法界，岂有地狱，饿鬼，畜生等界乎？乞释疑。 翻译：古之今之为鬼，非他也，有天鬼神，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。 饿鬼系动物抑或灵性，有否神通力，如有，岂不人而不如鬼了（因人无神通力）投生为鬼，岂不上生吗？ 六道众生生活不外胎卵湿化四种，内湿生化生二种，吾人有无可见之物？极乐世界莲花化生是否属化生？修罗饿鬼，地狱及微生菌类各为哪一生？天人欲界既有男女应属胎生，至色界是否属化生？若然则由何物而化？ 六道众生生活不外胎卵湿化四种，内湿生化生二种，吾人有无可见之物？极乐世界莲花化生是否属化生？修罗饿鬼，地狱及微生菌类各为哪一生？天人欲界既有男女应属胎生，至色界是否属化生？若然则由何物而化？ 六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，未见神道，世俗所供养神明鬼魂应属何道？ 油底壳除存放机油外，亦有冷却机油的功效。 油底壳除存放机油外，亦有冷却机油之功效（） 油底壳除存放机油外，亦有冷却机油之功效（） 恙螨仅有下列哪一个营寄生生活需吸吮动物的体液，其余发育阶段皆为自营生活（） 明代一些名门望族的家训中出现以下说法：“男子要以治生为急，农工商贾之间务执一业”，“民家常业，不出农商”。这反映出（） 李斯特认为一个国家的经济发展都必须经过原始未开化时期、畜牧时期、农业时期、农工业时期和农工商业时期。在每一时期，国家都应该实行相同的对外贸易政策，即保护贸易政策（） 据记载，“是时武昌、南京属管之地，粤人出示安民，开科取士，禁头变服，按例征粮，农工商贾各安其业，俨然有王者风。“（《镜山野史》）对此理解不正确的是（） 附生植物是指植物体附生于它物上，但不能自营生活，需要吸取支持者的养料为生的植物（） 报纸的产生、发展影响了中国社会的发展进程。西方传教士在广州办的中国第一份中文刊物《东西洋考每月统计传》，就曾发表了这样一段新闻：“英杰利之公会，甚推自主之理……倘国要旺相，必有自主之理。不然，民人无力，百工废，而士农工商未知尽力竭力矣”。这反映出近代外文报刊的创办（　　）。