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钱穆在《中国历史研究法》中提到某种治史方法时说,“其治史,乃以社会形态为躯壳,以阶级斗争为灵魂。所论厥为自秦以来,中国社会形态之阶段分别。”这种治史方法是()
单选题
钱穆在《中国历史研究法》中提到某种治史方法时说,“其治史,乃以社会形态为躯壳,以阶级斗争为灵魂。所论厥为自秦以来,中国社会形态之阶段分别。”这种治史方法是()
A. 唯物史观
B. 文明史观
C. 全球史观
D. 现代化史观
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单选题
钱穆在《中国历史研究法》中提到某种治史方法时说,“其治史,乃以社会形态为躯壳,以阶级斗争为灵魂。所论厥为自秦以来,中国社会形态之阶段分别。”这种治史方法是()
A.唯物史观 B.文明史观 C.全球史观 D.现代化史观
答案
主观题
中国大学MOOC: 梁启超在《中国历史研究法补编》中重点讲()的做法。
答案
单选题
梁启超在《中国历史研究法》中指出:史迹之为物,必与“当时”“此地”之两观念相结合,然后有评价之可言。这里涉及的历史研究方法是()。
A.比较法 B.时空定位法 C.归纳法 D.因果分析法
答案
单选题
()学者李约瑟在其《中国科学技术史》中提到:老子是中国历史上最模糊的人物之一
A.美国 B.德国 C.英国 D.法国
答案
单选题
钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后,中国学术大致归宗于儒家,此非各家尽被排斥之谓,实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义,将之尽行吸收,融会为一。”对此理解正确的是()
A.汉代儒学取得独尊地位,异己遭到排斥 B.秦汉以后,儒学得到丰富和更新 C.汉初儒学融合了佛教、道教思想 D.儒学在汉代成为官方哲学
答案
单选题
钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后,中国学术大致归宗于儒家,此非各家尽被排斥之谓,实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义,将之尽行吸收,融会为一。”对此理解正确的是()
A.汉代儒学取得独尊地位,异己遭到排斥 B.秦汉以后,儒学得到丰富和更新 C.汉初儒学融合了佛教 D.儒学在汉代成为官方哲学
答案
单选题
钱穆在《中国历史研究法》中说:“至秦汉以后,中国学术大致归宗于儒家,此非各家尽被排斥之谓,实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义,将之尽行吸收,融汇为一。”对此理解正确的是()
A.汉代儒学取得独尊地位,异己遭到排斥 B.秦汉以后,儒学得到丰富和更新 C.汉初儒学融合了佛教、道教思想 D.儒学在汉代成为官方哲学
答案
单选题
历史研究和历史教学要力求“史论结合”“论从史出”“寓论于史”.这里的“史”是指( )。
A.史实 B.史德 C.史观 D.史法
答案
单选题
著名史学家钱穆先生在《中国历史研究法》中这样评价道:“直到清代,中国社会从未能有垄断性的大资本家出现,即是此项政制之绩效”。结合所学知识判断,此项政制是指()
A.中央集权 B.盐铁官营 C.“贱商令” D.“海禁”政策
答案
单选题
钱穆在《中国历史研究法》一书中认为“自秦汉以来的郡县政治,到今天民国时代还存在,中国之永为一统一国,此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”材料表明郡县制的主要作用是()
A.标志着官僚政治取代贵族政治 B.形成中央垂直管理地方的形式 C.促进统一多民族国家巩固发展 D.是中央集权制形成的重要环节
答案
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授课时提到的《历史研究》的作者是_()
社会史是取代以政治史为基本特征的传统史学研究的新的历史研究范式()
考古学在我国历史研究中的作用
()说过中国历史上一句家喻户晓的名言:“治大国,若烹小鲜。”
西方学者认为兰克的《教皇史》仅仅是历史研究的伟大成就。
以诗证史是历史研究的基本方法之一。下表中的诗句可以用来说明唐代()
教育研究中历史研究法运用的目的是()
钱穆在《中国历史研究法》中指出:我们学历史,正要根据历史来找我们学历史,正要根据历史来找出其动向,看它在何处变,变向何处去。要寻出历史趋势中之内在向往,内在要求,以期指导历史,使其前进到更合乎理想的道路上,向更合理想的境界去。……乃指其在历史演进中有其内在的一番精神、一股力量。与上述文中观点相近的是()
梁启超在《中国历史研究法》中指出:“史家的工作和自然科学家正相反,专务求‘不共相’。倘若把许多史迹相异的属性剔去,专抽出那相同的属性,结果便将史的精魂剥夺净尽了。”下列观点与此相近的是()
《历史研究》的作者是()。
()最早编写了《中国哲学史》,从全新的角度来解释中国历史。
中国古代历史研究最为重视的是()
中国政治制度史的研究对象是中国历史上包含政体和国体在内的政治制度。()
历史研究的统计学方法的意义是什么?
兰克历史研究的目标()。
历史研究法的运用,特别强调研究者应具有()
历史研究法的运用,特别强调研究者应具有( )
孔德对社会历史规律和历史研究的理论和方法的论述。
搜集、整理与分析、鉴别史料属于历史研究法的()
1951年2月,中国科学院历史研究第三所在原“中国国民党党史史科编纂委员会”旧址成立()。
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