《诗·小雅·北山》云：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这句话主要表现的一项制度是

《诗经•小雅•北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经•小雅•大田》中有这样的记载：“有苗萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。”上述材料中出现变化的根本原因在于（） “率土之滨，莫非王臣”在封建政治上的含义是（）。 “普天之下，莫非王土”出自（）。 “普天之下，莫非王土”出自哪部典籍？（） “普天之下，莫非王土”一句出自《尚书》。（） “普天之下，莫非王土”一句出自《尚书》（） 颐和园造园体现“普天之下莫非王土”主要是在（）上面。 中国皇家园林的思想是普天之下莫非王土。 “普天之下,莫非王土”,被称为“人人都是奴隶”的制度是 十方之普,莫非王土 从西周“普天之下，莫非王土”到战国“废井田，开阡陌”，直接反映了（） 从西周“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”，直接反映了（）。 战国时期，各国出现了一系列变法运动。这些变法运动是周王室为了巩固“率土之滨莫非王臣”的地位。 战国时期，各国出现了一系列变法运动。这些变法运动是周王室为了巩固“率土之滨莫非王臣”的地位。 天下之大,莫非王土,伊之所言,正合孤意 从西周的“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”直接反映了（） 从西周“普天之下，莫非王土”到战国时期“废井田，开阡陌”，这直接反映了（） 名句“普天天下，莫非王土”出自哪部文学作品？ 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。