钱穆曾评论中国古代某一政治制度时说“在（）体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”。

中国古代政治也是一种中国古代文化 秦以后的中国古代政治体制属于（）。 秦以后的中国古代政治体制属于 秦以后的中国古代政治体制属于（） 秦以后的中国古代政治体制属于（）   下图是一位同学画的中国古代一项政治制度的示意图，这项制度始于（） “同姓则同德，同德则同心”，与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是（） 我国古代的君臣关系经历“坐一站一跪”的过程，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是()。 历史学家钱乘旦说：“中国古代的城市与商业一贯发达，但中国的商业与城市一向都是在体制内发展的。”这说明中国古代城市（） 君主专制，是个人集权与宗法血缘关系贯穿着中国古代政治制度的始终，也是北洋政府、国民党南京政府政治制度的一个特点。() 我国古代的君臣关系经历“坐一站一跪”的过程，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是(    )。 钱穆在《中国历代政治得失》中说道：“（某种制度）用意是在政府与社会间打通一条路，好让社会在某种条件、某种方式下掌握政治、预闻政治和运用政治，这才是中国政治制度根本问题之所在。”钱穆所说的这一制度是（） “三礼”即《周礼》、《仪礼》和《礼记》，是中国古代有关政治制度和礼仪制度的三部儒家经典。 “三礼”即《周礼》、《仪礼》和《礼记》，是中国古代有关政治制度和礼仪制度的三部儒家经典。 史学家钱穆曾评价中国古代某一土地政策：“用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准。”符合此评价的是（） 台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是（） 中国古代政治制度经历了多次演变，下列选项中能体现由分封制到中央集权制度变化的是（） 中国古代皇权与相权关系的变化,对政治制度影响甚大。宋代削弱相权、加强皇权的措施是()   《中国古代专制说的知识考古》一书对中国古代专制的理解包括：() 钱穆曾说“王家与士庶人家在政治制度上是不相悬异的”，也就是说“陛下有海内而弟子为匹夫”。这是对下列哪项制度的评价？（）