宋代陈善在《孟子·义利》中写道：“利出私情客万喃，义测天理乐而安。是非得失分霄壤，相去其初一发间。”这启示我们（）。

孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子对梁惠王说：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”上述观点说明孔子和孟子的道德观是（）。 孟子曰：君仁，（）；君义，（）。（《孟子》） 孟子曰：君仁，（）；君义，（）。（《孟子》） 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。”，“三乐”是指（） 齐将田忌善而客待之 阅读下面的《论语》、《孟子》选段。①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语述而》)②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子公孙丑上》)回答问题：下列对选段内容的理解，不正确的一项是(　　) “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是宋代范仲淹写的（）中的名句。 我国宋代诗人陈与义在《襄邑道中》写道“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”诗中描述“我”运动时选取的参照物是（  ） 董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调(   )。 董仲舒认为：“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调（ ）。 董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（） “上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”出自李耳的《道德经》（） 孟子的“义”强调是（）。 “君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利”是下面哪一位哲学家说的：（） 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”，孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孔孟的主张属于（）。 《孟子》中“通国之善弈者”是指？（）。 清朝末年的武师中，因善使大刀、德义高尚而闻名的是哪位人物（） 董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是（） “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”这句话出自（ ）。 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”这句话出自（）