对于不传帝位给儿子，尧自己也有过明确的解释：“授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。”

《史记·五帝本纪》中记载：尧知道自己的儿子丹朱不成材，没有能力接任天下，于是就把天下传给了有才德的舜。这一记载反映的政治制度是（） 使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；忪狱者，不之尧之子而之舜；沤歌者，不沤歌尧之子而沤歌舜。故曰，天也。夫然后之中国，饯天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是纂也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。与“舜相尧二十有八载”中“相”意思相同的一项是（） 乾隆皇帝把帝位让给了自己的儿子咸丰帝。（） 帝尧嫁女儿给舜，实际上应该是从妻居婚。 舜称帝是因为尧的“禅让”（） 苏舜钦和梅尧臣是（） 苏舜钦和梅尧臣是（ ） 翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。 在《尧典》中记载，“舜修五礼，（）” 以的意义：尧以不得舜为己忧（） 为的意义：尧以不得舜为己忧（） 帝喾四子分别是:尧、舜、禹、契。 以的意义：尧以不得舜为己忧（） 为的意义：尧以不得舜为己忧（） 武则天杀死自己的小女儿嫁祸给（）。 五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（） 古代禅让制是一种典型的权力交接形式，如尧让舜、舜让禹（） 解释下列各加 的词的意义。彼人含其明，则天下不铄矣 立善法于天下，则天下治。（ ）