我国古代丧服制度中，子和在室女为父母丧应服 ( )

父母去世,子女要()戴孝,表示对父母至真至纯的孝心,属丧服制度 服制是中国封建社会以丧服为标志，区分亲属的范围和等级的制度。属于服制制度亲等的是（ ）。 服制是中国封建社会以丧服为标志，区分亲属的范围和等级的制度。以下哪些属于服制制度中的亲等( ) 我国古代实行以男系宗亲为中心的亲属制度，当时是依照生者祭奠死者所穿丧服的差别、等级来反映亲属关系的亲疏远近的。丧服制源于周礼，迄至明、清律制定《丧服图》，沿用至清末民初。丧服分为（）。 出自《孟子》中，我国古代婚姻制度讲究父母之命和什么之言 出自《孟子》中，我国古代婚姻制度讲究父母之命和什么之言 中国古代以丧服表示亲属间血缘亲疏关系的制度，称为 我国古代的丧服制共分五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。（ ） 五服是指五等丧服。（） 古代有关“丧葬传统”的观点有：一、“丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服„„或以不丧之间，诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”二、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。”据此判断以下符合材料的观点为（） 古代有关“丧葬传统”的观点有：一、“丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服„„或以不丧之间，诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”二、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。”据此判断以下符合材料的观点为（） 古代有关“丧葬传统”的观点有：一、“丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服……或以不丧之间，诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”二、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。”据此判断以下符合材料的观点为（） 不属于传统丧服“五服”的是（） 出于对父母恩情的报答，儒家大力主张“三年之丧”制度（） 我国古代的服制等级可以分为（） 中国古代各种殉葬、陪葬制度是“远鬼神而重丧祭”观念的产物。 上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度在我国那个时期得到了逐步确立 以下哪项是我国古代对父母的别称?() 属中国古代丧葬仪礼中五等丧服的有（） “五服”制度是朝鲜古代礼治中常用的一种制度（）