主观题

《素问?五运行大论》说:“其不及,则己所不胜,侮而乘之”,是指

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主观题
《素问?五运行大论》说:“其不及,则己所不胜,侮而乘之”,是指
答案
单选题
《素问·五运行大论》说:“其不及,则己所不胜,侮而乘之”,是指(  )。
A.相生 B.相克 C.相侮 D.相乘
答案
主观题
如何理解“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之己所胜,轻而侮之。”这段话的含义?
答案
单选题
关于“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之”,下列关于叙述不正确的是
A.相乘和相侮都是不正常的相克现象 B.发生相乘时,也可同时发生相侮 C.相乘是按五行的相克次序发生过强的克制,相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制现象 D.发生相侮时,不可同时发生相乘
答案
多选题
根据《素问.五运行大论》观点,五行中某一行之气不及,则()
A.制己所胜 B.五行相克 C.侮所个胜 D.己所胜轻而侮之 E.己所不胜悔而乘之
答案
单选题
"侮己所胜"是指五行之间的哪种变化()
A.母病犯子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮 E.相克
答案
单选题
《素问•五运行大论》说“大气举之”,“大气”应指
A.精气 B.天气 C.地气 D.神气 E.太虚元气
答案
多选题
根据《素问.五运行大论》观点,五行中某一行之气太过,则()
A.制己所胜 B.悔所不胜 C.己所胜轻而侮之 D.五行相克 E.己所不胜悔而乘之
答案
判断题
《素问·五运行大论》所谓:“候之所始,道之所生”中的“道”是五行学说中的“道”吗?
答案
单选题
《素问· 五运行大论》所谓:“候之所始,道之所生”中的“道”是五行学说中的“道”吗()
A.正确 B.错误
答案
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