王翦wáng jiǎn
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王翦wáng jiǎn
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献地图荆轲闹秦庭论兵法王翦代谁？
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战国四大名将，指的是（）、白起、王翦、李牧
A.关羽 B.勾践 C.廉颇
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战国四大名将包括：白起、王翦、廉颇和谁？（）
A.商鞅 B.李牧
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战国时秦国大将王翦曾打败赵国大将李牧？（）
A.错误 B.正确
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秦王嬴政遣老将王翦击楚，王翦说：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳！”句中“不得封侯”的原因是（）
A.秦国的武将不得封侯 B.秦国不再裂土封侯 C.秦王的地位不足以封侯 D.秦国的军功爵制度已废除
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哪位赵国军事家与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”？
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秦国大将王翦奉命讨伐长安君成峤之叛，久攻屯留不下，于是派遣了一人混入城中前去说服长安君归降，此人是谁？
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下面是某中学教师的授课片段：
师：荆轲刺秦王发生在公元前228年。秦王赢政统一中国在哪一年?
生1：公元前221年。
师：这个故事流传了2000多年，当年司马迁就是根据传说记录下来的。按照《史记》的记载，荆轲本来不想干，无奈太子丹叩头祈求，才应允下来。太子丹为荆轲准备了一把浸透毒药的匕首，用人试验，只要见到一丝血，立即就毙命。燕国地图和秦王悬赏的人头都准备好了，荆轲还是不动身，太子以为荆轲要反悔。荆轲说：“秦王戒备森严．为了刺杀成功，我约了一个兄弟同去，他还在路上呢。”太子说：“不用等他了，我们燕国有个勇士，叫秦舞阳，13岁就敢杀人，人们都不敢正眼看他，就让他做你的助手吧。”荆轲感到自己的人格被怀疑。只得出发。知道他出发时唱的那首歌的歌词吗?“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”很悲壮啊。见到秦王的时候，那个秦舞阳腿都吓软了。荆轲一人接近秦王，刹那间，图穷匕首见，荆轲抢步上前．握住匕首直刺过去，秦王大惊，跳了起来，荆轲追杀，两个人绕着柱子跑。秦王有个规矩，大臣上殿不得带武器，没他的命令卫士不得上殿。因此。大殿上其他人只能看着。一个医官用药袋击中了荆轲。秦王抽身拔出佩剑，砍伤荆轲的左腿。荆轲又投出匕首，也未击中，被当场砍死。尸体被处以肢解之刑示众。
师：多少年来。人们都敬佩荆轲的侠义肝胆。厌恶秦始皇的残暴。近年，又有人说赢政是个大英雄。如何看待人们对荆轲的评价?人们对秦王的评价如此矛盾．反映了怎样的认识观?
生2：认识的角度不同。结论就不一样。从人的情感角度，荆轲的行为符合朋友之间讲“义”的传统道德。而从历史发展角度。荆轲恰恰在做蠢事，他想阻挡秦王统一的大业，对历史是一种反动。但是．这个故事的流传也反映了人们对秦王的憎恶。秦始皇究竟是个什么样的人呢?
师：秦始皇统一中国的确是一件了不起的大事。但是，秦始皇的为人也的确不怎么样。战国时期，有一位军事家，叫尉缭，也留下了一部兵书《尉缭子》。尉缭当时在秦国，得到赢政的重视。
泰国经商鞅变法后日益强大，成为战国七雄中的最强国。秦王要打败六国．统一天下，那六国也不是吃素的。六国准备联合起来抗秦。尉缭劝赢政不要财迷。要舍得花大钱收买六国大臣中的那些贪财忘义之人，让他们故意捣乱。暗中为秦国效力。赢政采纳了，而且很奏效。先打弱国。再打强国的战略计划也是尉缭提出来的。但也是这个尉缭，评价说：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少思而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。”(《史记?秦始皇本纪》)。什么意思呢?就是说，秦王这个人哪，鹰钩鼻子、细长眼、鼓胸脯，说话声音像豺狼一样，凶狠、粗暴，缺少仁慈。他不行的时候、用你的时候。可以表现得谦和低下。他要是得到天下，人们都将成为他的奴隶。你们看教材《秦始皇人物图》，是不是这个样子?《史记》中的秦始皇生动在哪些方面呢?尉缭说的对不对呢?
师：秦国灭掉韩、赵、魏三国后，又打楚国。楚军已多次败给秦军，秦王问诸将领，攻取楚国需要多少兵力?年轻气盛的李信说，最多20万。老将王翦回答，非60万不可。秦王奚落王翦，你老啦。王翦很知趣，马上告病，回家乡养老去了。不久，秦军攻楚大败而归。赢政震怒，亲自赶到王翦的家乡，道歉说：“是我的不对。没听您老的意见，使秦军蒙受耻辱，您不会看着不管吧?”
王翦说：“我老朽了，大王另择良将吧。”赢政再次道歉，说：“您就别推辞啦。”王翦说：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”赢政痛快地答应了，并亲自为王翦的大军送行。王翦在临出发前却提出条件，请秦王多赐田宅。秦王哈哈大笑。王翦领军途中又五次派人。请求秦王赐予良田。
旁边人说：“将军这样做是不是太过分了?”王翦说：“不然，秦王性情粗暴而多疑。现在他把秦国全部主力部队都交给了我。我不能让他怀疑我啊。”
师：秦始皇统一天下后。有一次临幸梁山宫，从山上望见丞相的坐车及随从众多。很不高兴。太监把这事告诉丞相，丞相便减少车乘卫队，秦始皇很生气．说：“一定是当时在场的人泄露了我的话。”审问结果，没有人肯认罪，于是他下令杀了当时在场的所有随从。还有一件事，有人报告。发现一块陨石上刻着“始皇死而地分”六个字。他下令拷问所有见到这块石头的人．没人承认，于是秦始皇下令把这块陨石周围的居民全都杀光。
师：这几件事可以印证尉缭对秦始皇的评价是很准确的。尉缭还说：“赢政要是得了天下，天下人都得做他一个人的奴隶”，你能用史实说明这话有根据吗?
问题：请对该教师的授课过程给予评价。
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日本人对马背民族可谓情有独钟，先有徐福带三千童男童女去日本的传说，后有江上波夫的《骑马民族国家》。江上波夫认为：日本民族是由亚洲大陆草原民族入侵日本，征服土著倭人而形成的。两种观点其实质是一样的，那就是马背民族所具有的强悍凶猛和勇敢。
秦王吞六国统一海内，其势如日中天，便梦想他的帝国千秋万代永不衰竭。他寻求长生不老药，既希望自身生命永存不朽，也希望他的帝国永存不朽。可以推想，徐福带去的三千秦地男女意味着什么。从另一种意义上讲，徐福确实是找长生不老药去了，他没有骗秦始皇；皇帝的帝国一定要灭亡，那就把他的威风带到海外去吧。秦亡了，它的赫赫军威一半埋在地下，陪伴他们伟大的皇帝，另一半被徐福带到异国。中原地界不再有一丝一毫秦王的气息。
秦王和他的帝国是为史家所忌讳的，是暴戾的象征，一旦提及，总以虎狼相称，好像与文质彬彬的中华无缘。中原人一直把胡人称为狼种，胡人国王也就是狼主。胡人也认为自己是野狼所生，他们崇拜狼的凶猛与强悍，万里荒漠，狼是生命的一种象征，是一种力和阳刚之美。猛士荆轲的匕首太短了，他虽有天下第一剑的美名，可他的天下仅限于黄河下游一带；过了潼关，连杀人不眨眼的秦舞阳都吓得尿裤子，你可以推想六国的军队，在秦国虎狼之师面前是如何战栗如何发抖的。白起王翦的长剑轻轻一挥，就是斩首八万二十万。在中原人眼里这未免过于残酷，对西戎之地的胡人来说，这却是一种生命的奇观，六国之师怎能不败呢?秦王朝所信奉的法家之术成了历朝皇帝驾驭臣民的帝王术，皇帝们是不信儒家那套的。外儒家内法家的二元文化，其结果便是宫廷政治的残酷和全民文化的虚伪。秦王朝真正的勇猛和强悍则后继无人。人的幸运就在于：他们得到了秦朝最健康最有生机的部分，遣唐使来中国时大唐正处兴盛时期，绝无腐败的气息，更无污染的可能。当中国腐朽不堪的时候，他们已经毛丰羽满，开始以倭寇入侵，继而西化改革，始终处于主动求新的状态。按江上波夫的高见，日本民族不但融合秦人唐人的文化，也融入了亚洲大陆草原民族的精悍之血，其强悍刚烈就可想而知了。他们对儒学的吸收也很高明；只学王阳明的王学，不学朱熹那一套。朱熹二程这些宋朝哲学家，其学说的精髓是把狼变成绵羊，正好喂蒙古人的马队。王阳明的学说关键在“格其心之物”，在个人意志、心学方面便很容易与武士的道行融为一体。他所在的明王朝依然崇尚朱熹那一套，明与宋如出一辙，一样的繁荣又一样的糜烂。
外儒家内法家的二元文化其结果是：
A.．六国之师的惨败 B.．全民文化的虚伪 C.．宫廷政治的残酷 D.．B和C
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