下面的译文不正确的一项是：（）
A. 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。
B. 有弗学，学之弗能弗措也。译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。
C. 有弗问，问之弗知弗措也。译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。
D. 有弗思，思之弗得弗措也。译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。
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下面的译文不正确的一项是（）
A.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。 B.有弗学，学之弗能弗措也。译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。 C.有弗问，问之弗知弗措也。译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。 D.有弗思，思之弗得弗措也。译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。
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下面的译文不正确的一项是：（）
A.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。 B.有弗学，学之弗能弗措也。译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。 C.有弗问，问之弗知弗措也。译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。 D.有弗思，思之弗得弗措也。译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。
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选出下面译文正确的一项 （ ）
A.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。译文：七十个人穿丝织品的衣服吃肉，老百姓不挨饿不受冻，然而不称王的，没有啊！ B.遂命酒，使快弹数曲。译文：于是吩咐我摆酒，让我快快弹奏几曲。 C.直不百步耳，是亦走也。译文：只是没有走一百步罢了，也是在走啊！ D.人死，则曰：“非我也，岁也”译文：人死了，就说：“不是我的罪过啊，是年成（不好）啊！”
答案
下面说法不正确的一项是
A.谢庄、庾信、吴均都是南北朝诗人。 B.沈佺期、杜甫的诗中都用到过“木叶”这一概念。 C.屈原《九歌》中的“木叶”影响了历代诗人，他们从“木叶”这一意象中受到了许多启发，如曹植《美女篇》中的“落叶何翩翩”。 D.“木叶”与“树叶”虽然只有一字之差，但在艺术形象的领域，差别就几乎是一字千里。
答案
下面搭配不正确的一项是（;&;）
A.《从百草园到三味书屋》——小说——鲁迅--《朝花夕拾》 B.《天上的街市》——诗歌——郭沫若——《郭沫若全集》 C.《诫子书》———家书——诸葛亮——《诸葛亮集》 D.《皇帝的新装》———寓言——安徒生——《安徒生童话》
答案
下面表述不正确的一项是 （ ）
A.我国四大古典长篇小说名著是指《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》. B.我们通常说的文房四宝是指“笔、墨、纸、砚”. C.我国文学史上按文学体裁鼎盛朝代的说法,一般称唐诗、宋词、元曲.唐朝的李 白被称为“诗圣”,杜甫被称为“诗仙”。 D.“唐宋散文八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩.
答案
下面搭配不正确的一项是（;）
A.《天上的街市》——诗歌——郭沫若——《郭沫若全集》 B.《金色花》———诗歌——泰戈尔——美国 C.《杞人忧天》———寓言——列子——《列子》 D.《从百草园到三味书屋》——散文——鲁迅--《朝花夕拾》
答案
下面搭配不正确的一项是（）
A.《皇帝的新装》——童话——安徒生——丹麦 B.《天上的街市》——诗歌——郭沫若——中国 C.《金色花》——诗歌——泰戈尔——法国 D.《济南的冬天》——散文——老舍——中国
答案
下面表述不正确的一项是（ ）。
A.“水何澹澹，山岛竦峙”两句写登临所见的宏观景色 B.“树木丛生，百草丰茂”两句将视角从山水转移到植物 C.“秋风萧瑟，洪波涌起”点明季节，并对水景做进一步描写 D.“幸甚至哉，歌以咏志”写自己见到大海的喜悦、激动之情
答案
下面说法不正确的一项是（）
A.中国近代维新派的代表人物梁启超在《敬业与乐业》一文中提出“敬业乐业”是人类生活的不二法门，他深信人类合理的生活就是要有责任心（敬业），有趣味（乐业）。 B.鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中，采用驳论的论证方式，驳斥了“中国人失掉自信力了”的谬论，并通过列举中国的脊梁，摆事实有力论证了“我们有并不失掉自信力的中国人在”。 C.法国著名作家雨果在小说《我的叔叔于勒》中以菲利普夫妇对待于勒态度变化为线索，刻画了菲利普夫妇自私冷酷、虚伪势利的形象，批判了金钱至上的人性缺点。 D.《陈涉世家》节选自《史记》。作者司马迁，西汉时人，我国古代著名的史学家和文学家。他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史。
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