“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是（）

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自（） 天行有常，不为尧存，不为桀亡出自__（） “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话揭示了规律是客观的，不以人的意志为转移。 “天行有常，不为尧存．不为桀亡。”这是说： “天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自__。613（） “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是说（　）。 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是说（）。 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这种观点属于（） “天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自孟子的《天论》（） “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种 荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”表明的哲理是（） 荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。表明的哲理有： 天行有常，不为尧存，不为桀亡，说明规律具有客观性（） 中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（） “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的话说明了规律具有() 中国古代哲学家苟子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）。 中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是()? 我国战国时代哲学家苟子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）观点。 荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广。”荀子的这句话表明（） “天行有常，不为尧存，不为桀亡”和“种瓜得瓜，种豆得豆”，这些说法体现了（）