在“阿善针术”中，“善”之义为（）

在“闻之善赠人者以言，其永矢而勿谖者亦以言”中，“矢”之义为（） 著有《善好者》、《阿伽门农》的是古希腊悲剧诗人是？（） 止血药中，白及善治________出血，小蓟善治________出血。 十善业中，属于「身」的三善业是指（） 药师经中，‘救脱菩萨称阿难尊者为大德，而阿难尊者称救脱菩萨为善男子。’请问，此二称是何分别？据弟子之愚见，佛门中菩萨是居罗汉上首，为何阿罗汉称菩萨为善男子？ 药师经中，‘救脱菩萨称阿难尊者为大德，而阿难尊者称救脱菩萨为善男子。’请问，此二称是何分别？据弟子之愚见，佛门中菩萨是居罗汉上首，为何阿罗汉称菩萨为善男子？ 易善复关联销售话术最准确的是（） 是故()，非善之善也;不戰而屈人之兵，善之善者也。 是故百战百胜,非善之善者也,(),善之善者也 《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调（） “弈秋，通国之善弈者也”与“伯牙善鼓琴，钟子期善听"，这两句话中的"善"都是"擅长、精通"的意思。 “上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”出自李耳的《道德经》（） 石韦善治萆薢善治（） 出自《道德经》第八章。“水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。” 董仲舒认为：“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调（ ）。 董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调(   )。 中国华西以决策之善、管理之善、业精之善、诚信之善作天下之工（） 中国华西以决策之善、管理之善、业精之善、变革之善作天下之工（） “伯牙善鼓琴,钟子期善听”一句中“善”字正确释义的一项是（） 在“不肖体素丰，多火善渴”中，“善”的意义是（）