《华严经》曰：心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。下列与材料蕴含的哲学观点相同的是（）①心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净②天地合而万物生，阴阳接而变化起③事物不在人的主观意识之中，理是事物存在的根据④世界的本原便是吾心，理是离不开心的

能否用通俗易懂的文字解释一下“五蕴”？ 五阴是什么？它与五蕴有何不同？ 五蕴中的色是由（）构成。 五蕴中,()是关于表象的思考。 释迦摩尼提出的五蕴包括()。 释迦摩尼提出的五蕴包括() 佛教中所言“五蕴”不包含下列选项中哪一个？（） 释迦牟尼提出的“五蕴”不包括：() 《华严经》中是怎样赞叹菩提心的？请简单举例说明。 修行只在五蕴身心上下功夫会怎样？ 请引用《华严经》的教证进行分析，邪淫、妄语、离间语、恶语、绮语、贪心、害心、邪见，分别会招致什么样的感受等流果？ 关于唯识学的五蕴，下面哪两个选项符合实际： 请结合《华严经》的比喻，说明相续中只要有了菩提心，弥天大罪也会被遣除。 能替代“败草毒剂，悉曰仙遗”中“悉”的词是（）选项 能替代败草毒剂，悉曰仙遗中悉的词是（）选项 ‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？ 翻译：齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸？。 众生相是依五蕴假合构成的生命体，众生有不同的生命形式，不包括（）。 从化石考据中，说明人从猿猴变化而来，三皇以前茹毛饮血，巢居穴处，蛮争触斗，显系从洪荒野蛮之中日益进化。此与业感缘起，同合科学。未悉华严经中论人从天降如何记载？（后学无华严经。）是否有断章取义之弊。且释尊生于二千多年前，印度文化亦仅数千年，洪荒野处，人兽几稀，释尊亦必有所见，断无如此不合因明（逻辑）之见。如断章取义，固持一说，我等又拿不出更科学的论据来推翻考古学的证据，处此科学时代又遇障矣。 中国大学MOOC: 无常包含三种意思即诸行无常、五蕴无常、世上没有无常也没有“有常”。