主观题

维摩诘经上云:‘佛为诸比丘略说法要’,是‘无生四谛法’,而佛的十大弟子中,摩诃迦旃延,在佛后所敷演的是‘生灭四谛法’(错)是时,佛为何不与其订定呢?假若维摩诘居士不到岂不是使诸比丘得不到利益呢?反而空说吗?

查看答案
该试题由用户914****65提供 查看答案人数:12753 如遇到问题请 联系客服
正确答案
该试题由用户914****65提供 查看答案人数:12754 如遇到问题请联系客服

相关试题

换一换
主观题
维摩诘经上云:‘佛为诸比丘略说法要’,是‘无生四谛法’,而佛的十大弟子中,摩诃迦旃延,在佛后所敷演的是‘生灭四谛法’(错)是时,佛为何不与其订定呢?假若维摩诘居士不到岂不是使诸比丘得不到利益呢?反而空说吗?
答案
主观题
维摩诘经云‘以因缘故诸法生,无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。
答案
主观题
维摩诘经云‘以因缘故诸法生,无我无造无受者’上面二句偈烦请注解
答案
主观题
维摩诘经变中
答案
单选题
王维,字摩诘,人称“诗佛”,名字合之为维摩诘,维摩诘意译以洁净、没有染污而著称的人。王维生前,人们就认为他是“当代诗匠,又精禅理”。以下诗句不是王维所著的是()。
A.慷慨倚长剑,高歌一送君 B.还将歌舞出,归路莫愁长 C.人生无家别,何以为蒸黎 D.卫青不败由天幸,李广无功缘数奇
答案
单选题
依维摩诘经所示「居士」的意思是指()
A.退居隐逸者 B.在家学佛的人 C.已受在家菩萨戒人
答案
主观题
常闻师云:不发大心不成正觉,佛的大弟子已蒙维摩诘大士开示,应已发无上菩提心,为何至今尚是罗汉不成正觉呢?
答案
判断题
敦煌的维摩诘经变始于隋而终于宋,维摩诘经变从一开始就以《文殊师利问疾品》为中心,这是画家或画工们对佛经烂熟于胸的绝妙设计。这种以文殊、维摩诘“坐而论道”为中心的构图理念,一直贯穿到宋代。
答案
主观题
从敦煌莫高窟第103窟维摩诘经变壁画中,可以窥见______的绘画风格。
答案
主观题
由四圣谛修证四果,其极曰阿罗汉,由十二因缘修证而成独觉佛(辟支佛);是则修菩萨法不经前者,可由十住十地直登佛位,不必修证四果矣,然释尊示现诸弟子均证阿罗汉果,不明奥义所在?
答案
购买搜题卡 会员须知 | 联系客服
会员须知 | 联系客服
关注公众号,回复验证码
享30次免费查看答案
微信扫码关注 立即领取
恭喜获得奖励,快去免费查看答案吧~
去查看答案
全站题库适用,可用于E考试网网站及系列App

    只用于搜题看答案,不支持试卷、题库练习 ,下载APP还可体验拍照搜题和语音搜索

    支付方式

     

     

     
    首次登录享
    免费查看答案20
    微信扫码登录 账号登录 短信登录
    使用微信扫一扫登录
    登录成功
    首次登录已为您完成账号注册,
    可在【个人中心】修改密码或在登录时选择忘记密码
    账号登录默认密码:手机号后六位