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“少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。”下列最能反映这一现象的选官制度是()
单选题
“少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。”下列最能反映这一现象的选官制度是()
A. 世卿世禄制
B. 察举制
C. 九品中正制
D. 科举制
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“少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。”下列最能反映这一现象的选官制度是()
A.世卿世禄制 B.察举制 C.九品中正制 D.科举制
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单选题
“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。”这首诗歌描述的是我国古代的()
A.井田制 B.分封制 C.科举制 D.九品中正制
答案
单选题
“朝为田含郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。”与这首诗有关系的制度是()
A.世袭制 B.科举制 C.分封制 D.县制
答案
单选题
“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强,少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。”该诗反映的现象与( )的推行直接相关。
A.禅让制 B.郡县制 C.科举制 D.内阁制
答案
单选题
“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵尽是读书人。”该诗反映的现象与( )的推行直接相关。
A.禅让制 B.郡县制 C.科举制 D.内阁制
答案
单选题
“朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当 自强。少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。”该诗反应的现象与下列哪一制度的推行直接相关()
A.禅让制 B.郡县制 C.科举制 D.内阁制
答案
单选题
“朝为田舍郎,暮为天子堂。将相本无种,男儿当自强。少小需勤学,文章可立身。满朝朱子贵,尽是读书人。”与该诗反映直接相关的是下列哪一制度()
A.禅让制 B.分封制 C.科举制 D.郡县制
答案
单选题
“少小须勤学,文章可立身……朝为田舍郎,暮登天子堂”是古代中国知识分子的追求。隋唐以后,他们实现这一理想的主要途径是()
A.投笔从戎,获取军功 B.参加科举考试 C.到各地讲学,著书立说 D.投靠名门大族
答案
判断题
李渔认为“传奇不比文章,文章做与读书人看,故不怪其深,戏文做与读书人与不读书人同看,又与不读书之妇人小儿同看,故贵浅不贵深。”。()
答案
单选题
李渔认为“传奇不比文章,文章做与读书人看,故不怪其深,戏文做与读书人与不读书人同看,又与不读书之妇人小儿同看,故贵浅不贵深。”()
A.正确 B.错误
答案
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“传奇不比文章,文章做与读书人看,故不怪其深,戏文做与读书人与不读书人同看,又与不读书之妇人小儿同看,故贵浅不贵深。”这是李渔的观点。
明初规定,生员须穿玉色衣服,加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”,有人作诗云:“昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人。”这一变化直接反映了()
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下列哪些道教神仙备受读书人崇拜?( )
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古人劝学诗里说“别人怀宝剑,我有笔如刀”,对于读书人来说,确实如此。当一个人文章写得好,我们说();当一件事记录得真实,我们赞();当一个读书人不断学习、不断创作,我们称();当某篇文章很有气势,我们则感叹笔力雄浑,用韩愈的话说,更是“龙文百斛鼎,笔力可独扛”。
成语"白面书生"是指脸面白净的读书人。
成语"白面书生"是指脸面白净的读书人()
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