《左传·昭公七年》载：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。该记载反映的政治制度是（）

“嘉庆十有七年壮月既望”中的“壮月”指（） 下视（其）辙，登轼而望（之）。（《左传？庄公十年》） 共工氏与水的关系密切，在《左传?昭公十七年》中说：“共工氏以水纪，故为水师而水名”，因治水有一定成绩在部落联盟中享有威望。 “嘉庆十有七年壮月既望”中“有”通（）；“壮月”指阴历（）；“既望”指（）。 “武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。”（《左传昭公二十八年》）这段材料说明西周实行的政治制度是（）   薄伽丘的《十日谈》在结构上采用的是（） 嘉庆十有七年壮月既望中有通（）；壮月指阴历（）；既望指（） 奥德修斯漂泊的十年中，有七年是在（ ）的岛上度过的. 奥德修斯漂泊的十年中，有七年是在（ ）的岛上度过的. 《左传》记载：宣公十五年秋七月，初税亩。“公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一。”这一税制改革（） 欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》） 关于《十日谈》的表述正确的有 在艺术上，《十日谈》开了欧洲短篇小说的先河（） 下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？子尾多受邑而稍致诸君。（《左传？昭公十年》） 下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？子尾多受邑而稍致诸君。（《左传？昭公十年》） 《左传》记载：宣公十五年（公元前594年）秋七月，初税亩。“公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一。”这一税制改革（） 历史上记载“狩者上所以共承宗庙,下所以教习习兵行义。”。() 肉食者谋之，又何间焉？（《左传？庄公十年》） 十日法则 十日会话