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翻译:墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,服伤生而害事,故背周道而行夏政。
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翻译:墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,服伤生而害事,故背周道而行夏政。
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翻译:墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,服伤生而害事,故背周道而行夏政。
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孔子克己复礼,请问孔子复的礼是 A炎黄之礼 B夏朝之礼 C商朝之礼 D周朝之礼
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判断题
孔子认为孝的表现为事之以礼、祭之以礼、葬之以礼。()
答案
主观题
翻译:孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也。”。
答案
主观题
翻译:(故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。)
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主观题
(1)“礼者,法之大分,类之纲纪也,故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极!”这段话出自()
答案
主观题
《论语·雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!
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单选题
“故学至乎礼而上矣,夫是之谓道德之极”,语出()。
A.孔子 B.老子 C.孟子 D.荀子
答案
主观题
翻译:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
答案
单选题
《论语・雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!
A.子贡 B.子渊 C.子路 D.子有
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王阳明宣称“夫道,天下之公道也;学,天下之公学也。非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”这句话表明( )
翻译括号中的句子。所谓华山洞者,(以其乃华山之阳名之也)
程颐认为孔子是生而知之的,孟子是学而知之。()
程颐认为孟子是生而知之的,孔子是学而知之()
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鲁国“通商工之业,便鱼盐之利,而人民多归”;齐国融合周文化与东方文化,为“礼仅之邦”
翻译:故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
从《中庸》中可知,孔子是好古的,因此夏商周三代之礼,孔子选择了夏礼来遵从。
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。
翻译括号中的句子。(鸣鼓而聚之,击木而召之,)
“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”是( )指出的。
“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”出自于( ?)。
故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极出自于()
春秋战国时期,孔子有“举贤才”之语,韩非子有“因能授官”之说,墨子称“官无常贵而民无终贱,有能则举之,无能则下之”。他们主张()
翻译:孟子曰:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。”
孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孔子的话对我们今天的借鉴意义是()
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》 问题:请简要翻译上文?
孔子说过:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孔子的话对我们今天的借鉴意义是()
据说,舞蹈是团结之术、()之术、()之术、()之术、()之术。
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