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翻译:(故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。)
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翻译:(故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。)
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翻译:(故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。)
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孔子说:“仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。亲亲之杀(差),尊贤之等,礼所生也。”表明礼的本质是( )。
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君人者,隆禮尊賢而王。
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“故人喜,命竖子杀雁而烹之。”“烹”的意思是
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“故人喜,命竖子杀雁而烹之。”“烹”的意思是()。
A.煮 B.搅拌 C.冶炼 D.通飨,招待、款待之意
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夫礼者,自卑而尊人出自()
A.《礼运》 B.《学记》 C.《祭义》 D.《曲礼》
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翻译:故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
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主观题
翻译:人生性命当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣。
答案
主观题
翻译:天令之谓命,命非圣人不行;质朴之谓性,性非教化不成;人欲之谓情,情非制度不节。
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孔子克己复礼,请问孔子复的礼是 A炎黄之礼 B夏朝之礼 C商朝之礼 D周朝之礼
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热门试题
(1)“礼者,法之大分,类之纲纪也,故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极!”这段话出自()
简析荀子的“隆礼重法”思想。
班组长掌控的“三条命”是人命、设备之命、环境之命。
认为:“法也者,民之命也,为治之本也。”
孔子认为孝的表现为事之以礼、祭之以礼、葬之以礼。()
孟子主张隆礼重法和性恶论。
孟子主张隆礼重法和性恶论。
“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”是( )关于生死的名言。
在朱熹教育阶段划分中,教之以洒扫、应对、进退之节,爱亲、敬长、隆师、亲友之 道,礼、乐、射、御、书、数之文的是( )
在“厚为之礼而归之”中,“为之礼”可译为()
以下关于隆礼重法说法有误的是()
郊社之礼中“郊”是指祭( )之礼。
婆媳之礼可以看作是父子之礼的延伸()
翻译:礼者,谨于治生死者也。生、人之始也,死、人之终也,终始俱善,人道毕矣。
“夫礼者,自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。()
礼之所去,刑之所取,出礼则入刑
吉礼为婚冠之礼。
贾谊:“天下之命,()。”
奉唐太宗之命,将《道德经》翻译成梵文的是( )
奉唐太宗之命,将《道德经》翻译成梵文的是()。
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