周代的天子办公之所门上一般画 ，以示守卫。

周代贵族祭祀用豆，其中天子用羞豆的数量为（） 守卫执勤方案根据情况的不同一般有（）类型。 我国春节时有在门上贴门神画之俗，画中的两个“门神”是（） 调节风窗一般设在风门上方。 舌之两侧所候脏腑一般是 “使朝廷之上，闾阎（民间）之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”在此黄宗羲主张（） 守卫工作记录的标题的()一般写的是文书的编号。 天子之怒 作用于闸门上的力一般不包括（） （）一般为聚会迎宾之所，是园林建筑的主体 一般而言，硬笔或者大毛笔所作之画更为雄浑有气势，而软笔风格更为雅致（） 翻译：天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。 画局部放大图时,一般（） 会议记录一般要求主持人和记录人签字，以示负责。 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（　　）。 一般认为，墨竹画的鼻祖是（） 花鸟画的主题一般包括 一般画建筑的轴线是采用（） 衣钩方便悬挂小件衣物，而且一般位于右后门上方。 守卫执勤方案的写法一般有固定的格式,方案要严格按照格式拟写。（）