封建统治者认为“农为天下之本，而工贾皆其末也”，也认为“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣„„皆莫如被服”。下列政策和措施与上述言论所反映的指导思想的相冲突的是（）

清朝雍正帝强调“农为天下本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕嫁之人”。他的这一做法（） 下面哪位不是《沁园春雪》中提到的封建统治者（） 下面哪位不是《沁园春雪》中提到的封建统治者（　　） 下面哪位不是《沁园春·雪》中提到的封建统治者?（） 下面哪位不是《沁园春•雪》中提到的封建统治者？（） 道家思想曾被封建统治者用来管理百姓（） 洋务运动是一次失败的封建统治者的自救运动；主观目的是维护封建统治，而不是把中国引向资本主义。（） 下列语句出自不同时期的历史文献或历史人物之口，其中分析不恰当的是（）甲：“戮力本业，耕织致粟帛多者，事末利及怠而贫者，举以为收孥”乙：“凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。”丙：“商籍农而立，农赖商而行”丁：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之” 从隋代开始，封建统治者通过科举考试选拔官吏。 雍正皇帝曾显示：“农为天下之本务，而工贾皆其末也。”这一政策（） ①巩固了农业的基础地位 ②阻碍了海外贸易的发展 ③促进了社会经济转型 ④导致官僚、地主和商人三维一体商业发展模式的产生 “喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（） “喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（） “为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（） 历代封建统治者用发髻来“分贵贱、别尊卑”，如贵族妇女一般梳（）。 近代中国的革命是被外国侵略者和本国封建统治者逼出来的。( ) 下面哪部著作中提到“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”？（） 以下观点中，与中国历代王朝基本的经济政策不相符合的有（） ①“农为天下之本务，而工贾皆其末也” ②“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞（山泽资源）不出则财匮少” ③“待农而食之，虞（山泽资源）而出之，工而成之，商而通之。” ④“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录” 封建统治者将奴隶社会的尊君观念演绎为（）的完整理论体系 从根本上说,近代中国的革命是被外国侵略者和本国封建统治者逼迫出来的 下列哪一位思想家的学说被封建统治者利用和改造，成为封建文化的正统思想（）