根据古印度法的种姓制度，婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生，故称“再生人”。()

古印度债法规定对高等种姓和低等种姓收取的利息不同，其中对婆罗门收取的月息是（） 不同种姓之间不能通婚,是古印度时期婆罗门教的规定,（） 古印度法小规定低等种姓男子与高等种姓女子的婚姻为 ( ) 古印度种姓制度等级森严，商人属于（） 古印度种姓制度等级森严，商人属于() 古印度种姓制度中的“再生人”有（） 婆罗门教法确认四种原始种姓以及派生的各个种姓的等级差别，其中第三等级为吠舍，主要包括 ( ) 古印度法的婚姻家庭制度中，高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为（） 古代印度社会被分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，此外还有贱民，对后来印度社会经济发展产生深远影响，这种严格的社会等级制度是（）？ 古印度的原始种姓中，掌握宗教祭祀大权的种姓是 ( ) 试述古印度法关于种姓制的规定。 佛教产生于公元6世纪①的印度。当时的印度是一个种姓制度特别严格的国家，有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种种姓②，实行的是瓦尔纳制度。佛教讲究众生平等，追求人生解脱③，这势必要触及到对种姓制度的否定。释迦牟尼曾在《增一阿含经》中将四个种姓制度比喻为四大河水，佛门喻为大海，只要出家学佛，就如河如大海，不再有本来的姓，一律称为沙门释子或释家弟子④文中划横线的部分存在知识性错误的是（） 佛教产生于6世纪①的印度，当时印度是一个种姓制度特别严格的国家，有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种种姓②，实行的是瓦尔那制度。佛教讲究众生平等，追求人生解脱③，这势必要触及对种姓制度的否定。释迦牟尼曾在《增一阿含经》中将四个种姓制度比喻为四大河水，佛门比喻为大海，只要出家学佛，就如河入大海，不再有本来的姓，一律称为沙门释子或释家弟子④。文中画线部分存在知识性错误的是（） 古印度的原始种姓中主要从事商业或农业生产的种姓是 ( ) 印度种姓制度中，（）种姓的等级最低：（） 印度种姓制度中,()种姓的等级最低:() 印度有特有的姓种制度,分婆罗门、吠舍等四个等级。() 下表反映的是古代印度第一等级婆罗门第二等级刹帝利第三等级吠舍第四等级首陀罗（） 简述古印度法中四大种姓的法律地位 为了维护种姓的纯洁，古印度法规定原则上不同种姓不得通婚。但种姓间的通婚并非绝对不可能，允许高等种姓男子与低等种姓女子结婚，此种婚姻被视为( )