“祭三车”是（ ）的习俗。

把道德水平划分为前习俗水平、习俗水平，后习俗水平这三个水平的是（ ）。 三道茶是（）的饮茶习俗 按伊斯兰教历，每年（）为古尔邦节，每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。 科尔伯格认为道德发展的三个水平是:（ ）、习俗水平和后习俗水平。 祭侄文稿是天下第三行书 科尔伯格认为道德发展的三个水平为：前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。 “小满”是二十四节气之一，这时，江南大麦进入黄熟期，油菜籽成熟，蚕开始结茧。古时有“小满动三车”的习俗，下列选项中，不属于“三车”的是（ ）。   （）在阳历六月粟成熟后举行粟收割祭。祭日司祭到祭屋祭祀，仪式与播种祭同。第二日，由一个妇女到祭田，供三粒槟榔子，并用小刀割下粟两三穗，盖在供祭的槟榔上；祭后再割一束粟穗带回，挂在三米多长竹竿的上端，竖立在屋子前沿。次日起开始正式收割。 “吾不与祭，如不祭”中“与”的意思是（） 天下三大行书是兰亭序、祭侄稿、寒食帖。 正月初二有祭财神的习俗，而财神并非专指一人，而是一个总称，请问下列人物没有被称为财神的是（） 依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中华民族有自己独特的月亮文化。 。 ， 。 ， 。 。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。①且祭月的习俗绵延不绝②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆④自周朝起，中国就有祭月仪式⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极” 《左传?隐公元年》,“祭仲曰:……”“祭”的读音是( ) 子曰:“吾不与祭,如不祭”中“与”的含义是( )。 三道茶是客家人的传统饮茶习俗。（） 柯尔伯格将道德判断分为三个水平：()习俗水平和后习俗水平。 依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中华民族有自己独特的月亮文化。________。________，________。_______，_______。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。①且祭月的习俗绵延不绝②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆④自周朝起，中国就有祭月仪式⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极” 依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）中华民族有自己独特的月亮文化。 。 ， 。 ， 。 。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。①且祭月的习俗绵延不绝②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆④自周朝起，中国就有祭月仪式⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极” 依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）中华民族有自己独特的月亮文化 。 。 ， 。 。 。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。①且祭月的习俗绵延不绝②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆④自周朝起，中国就有祭月仪式⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极” 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）中华民族有自己独特的月亮文化。 。__ __，___ _。__ __，_ ___。__ __。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。①且祭月的习俗绵延不绝②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆④自周朝起，中国就有祭月仪式⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极”