“学，然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知因，然后能自强也。故曰：教学相长。”以上这段我国古代关于“教学相长”的论述出自（）

“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日教学相长也”，这句话出自(　　)。 《礼记·学记》中有“学然后知不足，教然后知困．知不足，然后自反也，知困然后自强也．故日：____”． “是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”这句话出自于（　　）。 “……是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”这段话描述的是对师生关系的哪个要求（） “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”这段关于我国古代“教学相长”的论述出自（） “虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：（）也。” （2015江西）“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”这段关于我国古代“教学相长”的论述出自()。 “学，然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知因，然后能自强也。故曰：教学相长。”以上这段我国古代关于“教学相长”的论述出自（） “学然后知不足，教然后知困﹔知不足，然后能自反也﹔知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”这说明“教学相长”是古今中外教学中普遍存在的颠扑不破的真理。() 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰“教学相长也”这句话出自（） 《学记》说：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”这是（） 《学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。”这是( )。 “虽有嘉肴, 弗食不知其旨也；虽有至道, 弗学不知其善也。是故学然后知不足, 教然后知困。知不足, 然后能自反也；知困, 然后能自强也。”这句话体现的教育教学原则是（） 《礼记·学记》中“虽有嘉看，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”所强调的是（） “是故学而后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也”这句话出自（）。 “权然后知轻重，学然后知不足”出自（） “学然后知不足，教然后知困”，反映的师生关系是（）。 “学然后知不足，教然后知困”体现师生关系具有（）特点。 “是故学然后知不足，教然后知困”中“困”的意思是（） “学然后知不足，教然后知困”体现了（）的新型师生关系。