释尊过去劫中为拯救众生饥馑之灾而用神通变化为鱼作食物之说。既能用神通变鱼何不直使五谷成熟以食之，倘为定业难转故，然则虽化鱼宁不被业力所障而不能食乎？

佛教中，出家二众，不食肉类，谓众生皆为过去累生父母，并为未来诸佛故，不忍去吃众生之肉，但是在经典上说及天人，在天界中福报享尽时，有时堕为木石金土。那么蔬菜中亦有众生所堕者，出家二众若食了蔬菜岂不是犯戒？ 佛教中，出家二众，不食肉类，谓众生皆为过去累生父母，并为未来诸佛故，不忍去吃众生之肉，但是在经典上说及天人，在天界中福报享尽时，有时堕为木石金土。那么蔬菜中亦有众生所堕者，出家二众若食了蔬菜岂不是犯戒？ 释尊已经前世燃灯佛授记成佛，今世为应身度众出现于印度，应俱足神通，知悉自己为佛，云何谓修行九年成道有何含意耶？ 以下哪种不属于饲养宠物鱼主要的鱼食？ 食“生鱼粥”易感染 因食生鱼可感染 食“生鱼粥”易感染 食鱼蟹中妻后，宜用何药解之（） 线圈中感应电动势的大小和线圈内磁通变化的速度（） 当线圈中的磁通变化时，线圈中感应电流产生的磁场总是阻碍原磁场的变化（） 《强劫留西帕斯女儿》是（）的代表作。 线圈中感应电动势的大小和线圈内磁通变化率成正比 “因之以饥馑”中的“因”含义为因为。 交流接触器衔铁吸合过程中，线圈中的电流和铁芯中的磁通变化是（）。 当磁通变化时，在短路环中将产生感应电流，而感应电流所产生的磁通将滞后原磁通变化的()。 由线圈中磁通变化而产生的感应电动势的大小与（）成正比。 通过电场感应现象可以知道,线圈中磁通变化越快,感应电动势越小（） 位置的确定 变化的“鱼"习题精讲（1）将图5-15中每个“顶点”纵坐标保持不变，横坐标分别加4，所得到的“鱼"与 原来 的“鱼"相比有什么变化？（2）将图5-15中每个“顶点”横坐标保持不变，纵坐标分别加-1，所得到的“鱼"与原来的“鱼"相比有什么变化？（3）2中所到的“鱼"可以看做1中所得到的“鱼"如何变化而来的？说说你的理由。 自感电动势的大小和线圈中的磁通变化率成（）自感电动势的方向反抗线圈中（）的变化。 互感电动势的方向即为磁通变化的方向。（）