主观题

人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。我等幸得人身,生中国,已闻佛法,四难之中已得三,可是自己业深障重,虽闻净土法门,以及亲近净业知识,莫大之幸也。然我尚未能一心,顺境、逆境,不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功,谓一味偏和多闻,不勤定力,未曾闻思修故,未全道力,不敌邪咒。今自愧道业未成,光阴迅速,不特加功念佛,恐自失正念不能往生,故不研究经典,专心来念佛,未知如何?

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主观题
人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。我等幸得人身,生中国,已闻佛法,四难之中已得三,可是自己业深障重,虽闻净土法门,以及亲近净业知识,莫大之幸也。然我尚未能一心,顺境、逆境,不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功,谓一味偏和多闻,不勤定力,未曾闻思修故,未全道力,不敌邪咒。今自愧道业未成,光阴迅速,不特加功念佛,恐自失正念不能往生,故不研究经典,专心来念佛,未知如何?
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主观题
人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。我等幸得人身,生中国,已闻佛法,四难之中已得三,可是自己业深障重,虽闻净土法门,以及亲近净业知识,莫大之幸也。然我尚未能一心,顺境、逆境,不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功,谓一味偏和多闻,不勤定力,未曾闻思修故,未全道力,不敌邪咒。今自愧道业未成,光阴迅速,不特加功念佛,恐自失正念不能往生,故不研究经典,专心来念佛,未知如何?
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主观题
依照弥陀经三十七种道品中四念处,观身不净,佛法之常云人身难得,佛法难闻,除了人身以外就不会精进修道,只限人身晓得修佛法,能得修证佛果,既然如此,这句观身不净就有些地方不合法,我们由于无始以来修了好多果报方能得到人身,以后又想要做佛,修佛去若是观这重要的人身,是不净者,那为何能修业呢?既不净那里会得佛果报?
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主观题
某地在家二众向法师学习唱念蔚为风气,此种赞叹如来功德无量,但末学以为专事唱念,难了生死,对后学之人,易生我慢,更是自障,老居士以为然否?
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主观题
竺道生何种佛法主张早期不被承认?
答案
单选题
竺道生对佛法的主张是什麼()
A.一阐提皆具佛性 B.放下屠刀立地成佛 C.直澈心源,顿悟成佛 D.起心外照,摄心内证
答案
单选题
“君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早”。最早题写在()上()
A.竹简 B.信纸 C.陶瓷 D.鼎
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主观题
竺道生對佛法的主張是什麼?
答案
多选题
具有“生我”“我生”关系的是
A.木和火 B.火和土 C.水和金 D.金和木 E.木和土
答案
主观题
竺道生何種佛法主張早期不被承認?
答案
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诗句:君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早。最早是题写在什么东西上 诗句:君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早。最早是题写在什么东西上 人身难得,从因方面来说,需要具备以下哪个条件() 中国大学MOOC: 生e经的功能主要包括( )等模块。 为什么说人身难得?认识到这点有什么利益? 十年生死两茫茫,( ),( ) 中国大学MOOC: 生大黄泻下力较强,欲攻下者生用。( ) 中国大学MOOC: 茶,“上者生烂石,中者生砾壤,下者生黄土”出自 。 "气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉,故人身诸病,多生于郁。"出自于下列哪本书() 气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉,故人身诸病,多生于郁。出自于下列哪本书() 在人身保险中,与人的生命和身体有关的“生、老、病、死、残”是() 中国兰花多属于地生兰类 中国大学MOOC: 人身保险采用( )保险方式。 有人想:“经中虽说人身难得,但这只是一种说法吧。现在世界上的人这么多,怎么会是难得呢?”这种想法正确吗?请以理分析,并说说你对人身难得的认识。 在人身保险中,与人的寿命和身体有关的生、老、病、死、残通常称为() 闻升天是竖超,净土是横超,论理生天比较生净土难,何不人人皆修念佛法门以求生西呢? 12生肖是不是只有中国有 中国的“言志说”、“心生说”属于() 首开中国研究生教育先河的是()。 12生肖是不是只有中国有
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