《左传•庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”《史记•邹阳列传》：“（邹阳）恐死而负累，乃从狱中上书。”这两个“狱”字在意义上的不同，是由于（）的不同造成的。

《曹刿论战》中，曹刿所认同的“忠之属也。可以一战”的条件，是指鲁庄公所说的①“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”②“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”③“小大之狱，虽不能察，必以情。”这三条，还是只指第三条。说说你的推理。 老师在讲解《曹刿论战》一文中“小大之狱，虽不能察，必以情”这句话时，解释到本句中“狱”字为古今异义词，古义：案件；今义：监禁犯人的地方（监狱）。下列各项中，与“狱”字的用法不相同的一项是（　　）。 “一鼓作气”出自《左传·庄公十年》,描述的是长勺之战。   邹阳，西汉散文家，齐人。邹阳有文七篇，现存两篇，即《上书吴王》、《于狱中上书自明》。() “行李之往来，共其乏困”（《左传·僖公三十年》），“辍耕之垄上”（《史记·陈涉世家》），动词“往”和“之”的不同在哪里？ 欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》） 《史记·商君列传》记载，“（商鞅变法）行之十年，秦民大悦，…民勇于公战（勇于为国家作战），怯于私斗（不再热衷于私下斗殴）。”这主要是下列哪一措施的直接作用（） “邹国亚圣公”指的是谁？（? ?） “邹国亚圣公”指的是谁（） 《史记·商君列传》载：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望。这主要是因为商鞅变法 史记·商君列传》载，商君相秦十年，宗室贵戚多怨望，这主要是因为商鞅变法（ ） 汉初还有不少散文家，文章或论秦之得失，或针对时弊，提出自己的主张，其中以晁错和邹阳成就较高。() 《卫灵公》篇有记述“众恶之,必察焉;众好之,比察焉”（） 唐代孔颖达在《左传正义·定公十年》中注疏，以“（），（）”来解释“华夏”一词。 《史记·商君列传》记载：“变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚”“行之十年，秦民大说(悦)。道不拾遗，山无盗贼，家给人足……乡邑大治。”材料反映的是（　　）的内容和成效。 翻译：夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之羣臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名。赌其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也 翻译：夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之羣臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名。赌其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也 “重阴必阳”说明了阴阳之问的何种关系（） 高山仰止，（），虽不能至，（）。《左传》 "重阳必阴，重阴必阳"，即是阳损及阴，阴损及阳的一种病理改变。