在“成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占”中，“数”之义为（）

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓造教不”出自于（） “主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”出自哪部医著（） 有关“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”的论述,始见于 “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”出自：（） “所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也”出自()。 提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是（）。 提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是（） “大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话出自() “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这句话出自（）。 “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这句活出自（） 曾指出“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的是（　）。 充实之谓美，充实而光辉之谓大。这句话出自（）。 “尽己之谓忠，推己之谓恕。”是谁提出的（） 《学记》云：“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( ) 《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。 《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。 翻译：天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非制度不节。 “大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的梅贻琦曾是()的校长 “谓愚智寡多之非类”中的“谓”属于：() “充实之谓美，充实而有光辉谓之大，大而化之之谓圣……”是()说的。