顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在（）

在“君子之近琴瑟，以仪节也”中，“琴瑟”指（） “古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（） 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（《原毁》选读）其中重的正确解释是（） “所谓以明鉴给蒙瞽，以丝竹娱聋夫也”中的“丝竹”指（） 把文中画线句子翻译成现代汉语。(1)以君为长者，故不错意也。(2)而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 子路问老师：什么样的人算是君子?孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎?”孔子回答道：“修己以安人。”子路仍心有不甘，继续追问道：“如斯而已乎?”孔子 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？ 文以明道 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（） 曾说“丧礼者 以生者饰死者也。” 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。” 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。” 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”（） 国粹派张之洞先生说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也”（） 某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是（） 某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”该思想家可能是（） 新安理学以以之学为学术宗旨 博学于文，行已有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明顾炎武主张（） 古人说："人无志，非人也。""志不立，天下无可成之事。""天行健，君子以自强不息。"这些全都体现了（　） 天行健，君子以（）。地势坤，君子以（）。