“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”的作者是
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“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”的作者是
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陆游《冬夜读书示子半》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”诗中蕴含的道理是（）
A.文化创新主要来自创作者的灵感和聪明才智 B.社会实践是文化创新的源泉和动力 C.文化创作的检验标准在于能否创新 D.文化创新可以推动社会实践的发展
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冬夜读书示子聿——陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。下列关于这首诗的表述中，不正确的一项是（ ）。
A.这是一首教子诗，子聿指的就是诗人的孩子，诗人借这首诗告诉孩子有关学习的道理 B.这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中受到教益，它蕴含着深刻的哲理：实践经验才是人们获取知识的途径 C.后两句，诗人强调书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验 D.前两句，诗人赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业
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陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（）
A.实践是认识的最终目的 B.实践是检验认识正确与否的唯一标准 C.实践是认识的唯一来源 D.实践是认识发展的动力
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陆游《冬夜读书示子半》：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗中蕴含的道理是（）
A.文化创新可以推动社会实践的发展 B.社会实践是文化创新的动力和基础 C.书本和实践都是文化创新的来源 D.文化创作的检验标准在于能否创新
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陆游在《冬夜读书示子聿》指出：古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这古诗给我们哲学上的启示是（）
A.要积极参加实践，因为实践是人们获得认识的唯一途径 B.要重视量的积累，因为量变是质变的前提和基础 C.要用发展的观点看问题，因为事物是不断变化发展的 D.要坚持一切从实际出发，因为实践决定认识
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“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”作者是
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“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是
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“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”作者是谁?
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“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是____。
A.杜牧 B.苏轼 C.李商隐 D.李白
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春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的作者是（）
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是李商隐（）
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“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”作者是唐代的（）
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是谁（）
“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的作者是唐朝诗人（）
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是____代的____。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是代的
《论学问》的作者是（ ）
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是唐朝诗人【】。
《论“文学是人学”》一文的作者是（）
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《论学问》、《门槛》、《苦恼》的作者依次是（）。
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