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《郑风·溱洧》:“女曰:‘观乎?’士曰:‘既且’。”“观”一般解释为( c??? )比较妥当。

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《郑风·溱洧》:“女曰:‘观乎?’士曰:‘既且’。”“观”一般解释为( c??? )比较妥当。
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《郑风·溱洧》:“女曰:‘观乎?’士曰:‘既且’。”“观”一般解释为( ? ? )比较妥当
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“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰‘观乎?’士曰‘既且’”。此诗使用的艺术手法主要是(?? )
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[ 唐] 白居易《经溱洧》“落日驻行骑,呻吟怀古情。郑风变已尽,溱洧至今清。不见士与女,亦无芍药名。”其中“溱洧至今清”一句表达的意蕴是(?? )
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最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的(???)省。
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《国风·郑风·溱洧》中“方秉蕑兮”的“蕑”指的是()。
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单选题
《国风•郑风•褰裳》中的“溱”“洧”具体指现在的()。
A.襄阳市汉水 B.安丘大汶河 C.洛阳市洛河 D.新郑双洎水
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单选题
《国风·郑风·溱洧》的作者与作品中赠女子芍药的男子是同一人()
A.正确 B.错误
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单选题
《春秋公羊传》对“四民”的解释:“一曰德能居位曰士;二曰辟土殖谷曰农;三曰巧心劳手以成器物曰工;四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是()
A.社会地位 B.职业分工 C.道德品质 D.知识水平
答案
单选题
《诗经·郑风·女曰鸡鸣》的第一节是:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。”这儿的“鸡鸣”和“昧旦”是古代的两个时段。其中的“鸡鸣”相当于现在的()。
A.23点至1点 B.1点至3点 C.3点至5点 D.5点至7点
答案
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《诗经·郑风·女曰鸡鸣》的第一节是:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。”这儿的“鸡鸣”和“昧旦”是古代的两个时段。其中的“鸡鸣”相当于现在的()。 對曰:“既竊利之,敢不識乎?”  竊: 下列意义的解释的标准,比较妥当的是()。 下列意义的解释的标准,比较妥当的是()。 《诗经-郑风-女曰鸡鸣》中写道:宜言饮酒,与子偕老。请问诗中引用了哪个成语 《诗经-郑风-女曰鸡鸣》中写道:宜言饮酒,与子偕老。请问诗中引用了哪个成语 古代中国社会"凡民曰四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商"。明清之际,江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明() 古代中国社会“凡民曰四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商。”明清之际,江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明() 古代中国社会“凡民曰四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商”。明清之际,江南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了() 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“()!” 《溱洧》主要描写了哪种场景?() 在“扁鹊曰:……曰:收乎”中,“收”之义为() “庶征:曰雨,曰旸,曰燠,曰寒,曰风”中的“旸”指的是雨天。() 《毛诗大序》说:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰(),四曰兴,五曰雅,六曰颂。” 曰:“日食飲得無衰乎?”曰:“恃鬻(耳)。”耳: 古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别,“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。 翻译:曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣,岁不我与!” 翻译:曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣,岁不我与!” 《礼记·曲理下》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”这种规定的不同反映的是() 《礼记·曲礼下》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”这种规定的不同反映的是()
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