元好问《论诗三十首》第四首说：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。赞扬了晋代诗人（）诗天然浑朴之美

“一语天然万古新，豪华落尽见真淳” 金代文学家元好问评价陶渊明的田园诗时说：“一语天然万古新，豪华落尽见淳”，是指陶渊明的诗语言特点为： “一语在然万古新，豪华落尽见真淳”是元遗山对谁的评语？ “一语在然万古新，豪华落尽见真淳”是元遗山对谁的评语？（） 元好问的《论诗三十首·其七》中写道：慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。请问这是元好问对哪首作品的评论 元好问的《论诗三十首·其七》中写道：慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。请问这是元好问对哪首作品的评论 简述元好问《论诗三十首》的诗学理论。 简述元好问《论诗三十首》的诗学理论 试述从《论诗三十首》看元好问的文学思想 元好问的《论诗三十首》集中体现了他的（） 简述元好问《论诗三十首》所体现的审美追求与诗歌创作观 简述元好问《论诗三十首》所体现的审美追求和诗歌创作观 元好问的《论诗三十首》第六首：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。”这是（）。 “论诗宁下涪翁拜。”出自元好问的《论诗三十首·二十八》。请问诗中的“涪翁”指的是谁？ 元好问在《论诗三十首》第六首中说：“（），文章宁复见为人？千古高情《闲居赋》，争信安仁拜路尘？”批判了晋代诗人（）人格与文格不统一的现象。 元代的元好问在古代文学批评史上占有重要的地位，他作有《论诗绝句三十首》。 《论诗三十首》 元好问的《论诗三十首》第八首：“沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”这是说（）。 元好问《论诗三十首》中第十二首“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”写的是 结合北朝民歌《敕勒歌》（“天苍苍”），准确理解评述元好问《论诗三十首》中“慷慨歌谣绝不传”一诗的思想观点。