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公输般九设攻城之机变,子墨子九距之。
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公输般九设攻城之机变,子墨子九距之。
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公输般九设攻城之机变,子墨子九距之。
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主观题
(四)公输(节选)①于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。②公输盘诎,而日:“吾知所以距子矣,吾不言。”③子墨子亦日:“吾知子之所以距我,吾不言。”④楚王问其故。 ⑤子墨子日:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城卜而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”⑥楚王日:“善哉!吾请无攻宋矣。”请从选文中找出与下列句中“之”字的用法相同的一句,写在相应的横线上。①肉食者谋之。____________________________________②惩山北之塞。_____________________________________
答案
单选题
"多则九之,少则二之"(《素问·气交变大论》)中数词"九"、"二"表示的是( )
A.序数 B.乘数 C.虚数 D.基数 E.分数
答案
主观题
九重之渊
答案
单选题
在“参之以九脏之动”中,“参”之义为()
A.三次 B.再三 C.多次 D.参验
答案
单选题
合抱之木,;九层之台,起于累土;?()
A.千里之行 B.生于毫末
答案
判断题
《管子》提出了“九惠之教”
答案
单选题
在"阴中之阴中者,一生九死;阳中之阳中者,九生一死"中,其中"一"与"九"是表( )
A.A、虚数 B.B、分数 C.C、比较数 D.D、实数
答案
单选题
在“阴中之阴中者,一生九死;阳中之阳中者,九生一死”中,其中“一”与“九”是表()
A.虚数 B.分数 C.比较数 D.实数
答案
主观题
虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。《墨子·公输》
答案
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根据以下材料,回答问题[原文]公输墨子公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘。公输盘曰:“夫子何命焉为?”子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰:“请献十金。”公输盘曰:“吾义固不杀人。”子墨子起,再拜,日:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰:“然胡不已乎?”公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。”子墨子曰:“胡不见我于王?”公输盘曰:“诺。”子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”王曰:“必为有窃疾矣。”子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”王曰:“善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。公输盘诎,而日:“吾知所以距子矣,吾不言。”子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”楚王问其故。子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。”单元导语本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期,当时社会发生急剧变动,针对这种情况,各种流派提出了各自的思想观点和政治主张,形成百家争鸣的局面。阅读这些课文,有助于我们认识古代社会,增进对传统文化的了解。学习本单元要加强诵读,注意把握各篇文章的思想观点,了解它们各自的论述方式和语言风格。《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。课文相关说明本文为人教版《语文》九年级下册第五单元的一篇精读课文。课后作业(部分) 一、根据上下文,把下边的句子译成现代汉语,注意句中疑问词的用法。 1.夫子何命焉为? 2.宋何罪之有? 3.胡不已乎? 4.胡不见我于王? 5.此为何若人? 二、课外阅读鲁迅的小说《非攻》,比较一下,看看小说中的墨子和课文中的墨子形象有什么不同。学生情况九年级,班级人数50人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备,能够演示PPT,播放视频、音频文件等。[问题]根据相关材料,确定本课的教学目标和重难点
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“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是( )。
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“九鼎既成,迁于三国,夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之”,其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏、商、周流传。主要因为它是:
屈原以“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”喻指( )
在九族的称谓中,母亲的兄弟之妻称为()。
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