单选题

王生好学而不得法王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师者所言,吾悉能志之①,是不亦善学乎?”李生说②之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何谓之善学也?”王生益愠,不应而还③走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎④,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。” 【注释】①志(zhì):同“识”,记。②说(shuì):劝说。③还(xuán):同“旋”,转身。④蹉跎(cuōtuó):光阴消逝。 选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项是()  

A. 公问其故。
B. 广故数言欲亡。
C. 故为之说。
D. 桓侯故使人问之。

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单选题
王生好学而不得法王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师者所言,吾悉能志之①,是不亦善学乎?”李生说②之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何谓之善学也?”王生益愠,不应而还③走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎④,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。” 【注释】①志(zhì):同“识”,记。②说(shuì):劝说。③还(xuán):同“旋”,转身。④蹉跎(cuōtuó):光阴消逝。 选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项是()  
A.公问其故。 B.广故数言欲亡。 C.故为之说。 D.桓侯故使人问之。
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单选题
王生好学而不得法王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师者所言,吾悉能志之①,是不亦善学乎?”李生说②之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何谓之善学也?”王生益愠,不应而还③走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎④,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。” 【注释】①志(zhì):同“识”,记。②说(shuì):劝说。③还(xuán):同“旋”,转身。④蹉跎(cuōtuó):光阴消逝。 与“河曲智叟亡以应”中“亡”用法不同的一项是()  
A.王生不说。 B.盍改之乎。 C.吾悉能志之。 D.才美不外见。
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单选题
明清思想家、教育家黄宗羲指出:“道之未闻业之未精,有惑而不能解,则非师也。”陶行知则更明确地说:“要想学生好学,必须先生好学,唯有明教师具有(  )的义务。
A.保护学生权益 B.提高思想觉悟和教学水平 C.尊重学生人格 D.教育教学
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陶行知先生说:要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。这要求班主任应()
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单选题
陶行知说:“要想学生好学,必须先生好学,唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这说明教师具有()的义务。  
A.保护学生权益 B.提高思想觉悟和教学水平 C.尊重学生人格 D.教育教学
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“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学如秉烛之明。”此话出自()
A.刘向:《说苑。建本》 B.韩愈:《进学解》 C.马克思 D.《论语。为政》
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单选题
“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明”是指要树()
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明清思想家、教育家黄宗羲指出:“道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师也。”陶行知则更明确地说:“要想学生好学,必须先生好学,唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这些都说明教师具有()的义务。
A.保护学生权益 B.提高思想觉悟和教学水平 C.尊重学生人格 D.教育教学
答案
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明清思想家、教育家黄宗羲指出:“道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。”陶行知则更明确地说:“要想学生好学,必须先生好学,唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这些都说明教师具有( )的义务。
A.保护学生权益 B. C.提高思想政治觉悟和教学水平 D. E.尊重学生人格 F. G.教育教学
答案
单选题
明清思想家、教育家黄宗羲指出:“道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。”陶行知则更明确地说:“要想学生好学,必须先生好学,唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这些都说明教师具有( )的义务。
A.保护学生权益 B.提高思想政治觉悟和教学水平 C.尊重学生人格 D.教育教学
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“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明,”这要求我们( )。 “少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明”是指要树立的理念() 明清之际思想家、教育家黄宗羲早就指出:“道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师也。”陶行知则更明确地说:“要想学生好学,必须先生好学,唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这些都说明教师具有()的义务。 明清之际思想家、教育家黄宗羲曾指出:"道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师也。"陶行知则更明确地说:"要想学生好学,必须先生好学,唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。"这些都说明教师具有()的义务。 明清之际,思想家、教育家黄宗羲早就指出:“道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师也。”陶行知则更明确地说:“要想学生好学,必须先生好学,唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这些都说明教师具有(  )的义务。 明清之际的思想家、教育家黄宗羲早就指出:“道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师也。”陶行知则更明确地说:“要想学生好学,必须先生好学,唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这些都说明教师具有()的义务。 明清之际的思想家、教育家黄宗羲早就指出:“道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师也。”陶行知则更明确地说:“要想学生好学,必须先生好学,唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这些都说明教师具有()的义务。 我国教育家陶行知说“要想学生好学,必须先生好学,唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这句话说明教师具有()的义务。 我国教育家陶行知说“要想学生好学,必须先生好学,唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这句话说明教师具有( )的义务。 明清思想家、教育家黄宗羲指出:“道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师也。” 陶行知则更明确地说:“要想学生好学,必须先生好学,唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这些都说明教师具有尊重学生人格的义务() 古人云:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。”近日西方教育家断言:“不提高就死亡。”这对我们的启示是(  )。 古人云:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。”近日西方教育家断言:“不提高就死亡。”这对我们的启示是( )。 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不(),不贰过,不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。” 作业人员应该作业,不得法兰缝隙() 好信而不好学 元帅一生好读诗 在《论语・宪问》中,孔子回答其弟子( )所问,曰:勿欺也,而犯之。 阅读以下材料,说明材料的主要观点,并进行论述。 大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。 阅读以下材料,说明材料的主要观点,并进行论述。 大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。 好仁不好学,其蔽也;好知不好学,其蔽也;好信不好学,其蔽也;好直不好学,其蔽也;好勇不好学,其蔽也;好刚不好学,其蔽也
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