《报任安书》说“厄而作《春秋》”的人是（）

简述司马迁《报任安书》的特点。 司马迁在《报任少卿书》（即《报任安书》）中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出（）说，这是一种进步的文学思想 《报任安书》：究天人之际，通古今之变，__________ 《报任安书》：究天人之际，通古今之变，__ 《报任安书》是任安遗存下来的唯一完整书信，也被誉为千古第一书信。 下列叙述不符合《报任安书》文意的一项是 素所自（树）立使然也。（司马迁《报任安书》） 司马迁《报任安书》列举发愤著书的古圣先贤有() 主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周卫之中。（《报任安书》） 《报任少卿书》中“报”的意思是( ) 名言“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”的作者是 夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。司马迁《报任安书》 司马迁《史记》之《报任安书》：究天人之际,____,成一家之言 春秋时范宣子任晋国执政时曾制定（）书。 《报任少卿书》一文的体裁是（ ） 韩愈的“（）”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。 司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”这段话说明 在《报任安书》中，司马迁认为“行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑”。在生与死之间，司马迁为什么选择了屈辱地活着 《报任安书》：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”句中“倡优”的用法是（） 下列句子句式与例句相同的一项是（）（3分）例：屈原放逐，乃赋《离骚》司马迁《报任安书》