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“天下为家”的“大同”时代保留了____氏族社会的血缘纽带,步入了治国的“君位世袭”
主观题
“天下为家”的“大同”时代保留了____氏族社会的血缘纽带,步入了治国的“君位世袭”
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“天下为家”的“大同”时代保留了____氏族社会的血缘纽带,步入了治国的“君位世袭”
答案
判断题
最初的氏族社会是父系氏族社会()
答案
主观题
()时代已经是母系氏族社会的后期。
答案
单选题
氏族社会阶段可分成母系氏族社会和()。
A.子系氏族社会 B.公系氏族社会 C.父系氏族社会 D.现代文明社会
答案
判断题
绳纹时代的社会关系是父系氏族社会。
答案
单选题
母系氏族社会向父系氏族社会过渡的根本原因是()
A.女子在家庭中的地位衰落 B.男性的力量超过女性 C.氏族社会的战争频繁 D.社会生产力的不断提高
答案
多选题
下列各项中,()是我国氏族社会时期母系氏族社会的代表人类
A.良渚人 B.河姆渡人 C.仰韶人 D.马坝人 E.丁村人
答案
多选题
下列哪些人类是我国氏族社会时期,母系氏族社会的代表人类()。
A.良渚人 B.河姆渡人 C.仰韶人 D.马坝人 E.丁村人
答案
单选题
仰韶文化已经进入到了氏族社会,并且学者认为是父系氏族社会()
A.正确 B.错误
答案
单选题
以下关于母系氏族社会向父系氏族社会转变的说法不正确的是( )
A.是一个缓慢的过程 B.婚姻形态相应转变 C.财产继承制度改变 D.是由经济关系变化引起的
答案
热门试题
宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的。()
宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的()
黄帝姓姬,炎帝姓姜,舜姓姚,禹姓姒,这是母系氏族社会共同血缘关系的典型标记。
宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的()
氏族社会是指有血缘关系的一群人一起居住而形成的社会制度。()
有血缘关系的一群人一起居住而形成的社会制度被称作氏族社会()
母系氏族社会开始形成于()
在氏族社会,人们按照()聚居。
()既保留了氏族经济思想的残余。
在历史发展过程中,目前普遍认同的观点是母系氏族社会要早于父系氏族社会()
母系氏族社会时期,可以区别血统
父系氏族是氏族社会最主要和最繁荣的阶段。
父系氏族是氏族社会最主要和最繁荣的阶段。
世界上最古老的秘书工作,大约可溯源到()时代的母系氏族社会时期.
姓起源于母系氏族社会,其作用是“别贵贱”;氏起源于父系氏族社会,其作用在于“别婚姻”()
黑陶文化指的是()文化,属于父系氏族社会。
旧石器时代晚期的母系氏族社会里,氏族成员共同劳动,成果共享。新时代晚期的父系氏族社会里,社会贫富与不平等出现,大汶口文化等考古发现表明,这时私有制也已经产生。由旧石器时代到新石器时代出现这些变化的主要原因是()
雅典娜出生的故事与父系氏族向母系氏族社会过渡有关()
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