孔子以山水比德，屈原以芳草自喻，体现了中华审美文化一种特殊的价值观，即

在雅各布逊提出的语言沟通六要素基础上，王一川教授提出审美沟通七要素：审美体验、审美鉴赏、审美文本、审美语境、审美符码、审美媒介、审美文化（） 中国传统审美文化的基质是什么？ 孔子提出的“君子和而不同”的思想，体现了中华文化的（  ）   在中国文化史上，受儒释、道三家的影响，发育了若干在历史上影响比较大的审美意象群，形成了独特的审美形态，其中，“沉郁”体现了以（）家文化为内涵、“飘逸”体现了以（）家文化为内涵、“空灵”则体现了以（）文化为内涵的审美范畴。 （）主要是指以“士文化”为代表的华夏审美精神，它只代表着士大夫文化传统的美学内核，而不是华夏文化中审美精神的整体。（）则包括官文化、士文化和民文化这三种审美文化精神。 从绘画的主体来区分，（）、（）（）的三维结构，分别代表了官文化、士文化、民文化的审美文化精神。 屈原的《橘颂》体现了诗人秉德无私的人格信仰（） 屈原的《橘颂》体现了诗人秉德无私的人格信仰（） 下面哪一项不属于中国传统审美文化类型?() 茶作为一种文化现象，除具有地域特性之外，还形成了独特了文化群体，从某种程度上讲，茶正体现着（）的审美情趣。 我国是爱玉之国，玉之邦，玉早已成为中华民族的文化符号，“宁为玉碎”的爱国气节；“瑕不掩瑜”的廉洁气魄：“润泽以温”的奉献品德……这种“寓德于玉，以玉比德”的“玉文化”随着时代更迭而经久不衰。下列说法正确的是（）①“寓德于玉”体现了“德”与“玉”的自在联系 ②“寓德于玉”中的“德”与“玉”之间相互决定③“以玉比德”的玉文化是一个不断丰富的过程 ④“玉”的具体特性承载“以玉比德”的思想观念 屈原的《渔父》成为一种文化符号,其最重要的文化内涵是() “审美文化即生活与艺术融为一体的文化”会被以下哪位学者同意？（） 中西方服装的审美文化存在较大差异。 所谓审美文化性，即指文艺接受活动中为人所感知和把握的（）、审美性和文化性。 马德堡半球体现了一种探索精神,提示了给我们空气的存在（） 以下哪位学者会同意说“审美文化即生活与艺术融为一体的文化”？（） 以下哪位学者会同意说“审美文化即生活与艺术融为一体的文化”？（） 作为一种创作性的审美活动，文学创作体现了作家对人生的（）、（）、（） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是 （ ）山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很大差异。 ， 。 ， ， 。因此，刘勰以为，“庄老告退，山水方滋”，正表明了隐逸文人对自然审美的独特视角。①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象③随着隐逸文人对自然的真实切入④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段⑤不再仅仅是一种陪衬或象征