学习完《木兰辞》后，教师让学生谈谈对文言文修辞手法的认识，以下各位同学对文言文修辞手法的分析错误的是（）。
A. 《马说》：“千里马常有，而伯乐不常有”借“千里马”喻人才，借“伯乐”喻慧眼识人才的领导。《秋浦歌》：“不知明镜里，何处得秋霜”借“秋霜”喻白发
B. 《出师表》：“臣本布衣”借“布衣”代老百姓。《岳阳楼记》：“居庙堂之高，处江湖之远”借“庙堂”代朝廷，借“江湖”代被贬往的地方
C. 《木兰诗》：“归来见天子，天子坐明堂。”“出门看伙伴，伙伴皆惊忙。”运用顶针的修辞手法。《孟子二章》：“天时不如地利，地利不如人和”也是顶针
D. 《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”把“愁”比喻成“头发”，“满面尘灰烟火色”用“烟火色”比喻像烟火一样的脸色
查看答案
相关试题
换一换
学习完《木兰辞》后，教师让学生谈谈对文言文修辞手法的认识，以下各位同学对文言文修辞手法的分析错误的是（）。
A.《马说》：“千里马常有，而伯乐不常有”借“千里马”喻人才，借“伯乐”喻慧眼识人才的领导。《秋浦歌》：“不知明镜里，何处得秋霜”借“秋霜”喻白发 B.《出师表》：“臣本布衣”借“布衣”代老百姓。《岳阳楼记》：“居庙堂之高，处江湖之远”借“庙堂”代朝廷，借“江湖”代被贬往的地方 C.《木兰诗》：“归来见天子，天子坐明堂。”“出门看伙伴，伙伴皆惊忙。”运用顶针的修辞手法。《孟子二章》：“天时不如地利，地利不如人和”也是顶针 D.《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”把“愁”比喻成“头发”，“满面尘灰烟火色”用“烟火色”比喻像烟火一样的脸色
答案
学习完《木兰辞》后，教师让学生谈谈对文言文修辞手法的认识，以下各位同学对文言文修辞手法的分析错误的是（ ）。
A.《马说》：“千里马常有，而伯乐不常有”借“千里马”喻人才，借“伯乐”喻慧眼识人才的领导。《秋浦歌》：“不知明镜里，何处得秋霜”，借“秋霜”喻白发。 B.《出师表》：“臣本布衣”借“布衣”代老百姓。《岳阳楼记》：“居庙堂之高，处江湖之远”借“庙堂”代朝廷，借“江湖”代被贬往的地方。 C.《木兰诗》：“归来见天子，天子坐明堂。”“出门看伙伴，伙伴皆惊忙。”运用顶真的修辞手法。《孟子二章》：“天时不如地利，地利不如人和”也是顶真。 D.《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”把“愁”比喻成“头发”，“满面尘灰烟火色”用“烟火色”比喻像烟火一样的脸色。
答案
学习完《木兰辞》后，教师让学生谈谈对文言文修辞手法的认识，以下各位同学对文言文修辞手法的分析错误的是（）
A.《马说》：“千里马常有，而伯乐不常有”借“千里马”喻人才，借“伯乐”喻慧眼识人才的领导。《秋浦歌》：“不知明镜里，何处得秋霜”借“秋霜”喻白发 B.《出师表》：“臣本布衣”借“布衣”代老百姓。《岳阳楼记》：“居庙堂之高，处江湖之远”借“庙堂”代朝廷，借“江湖”代被贬往的地方 C.《木兰诗》：“归来见天子，天子坐明堂。”“出门看伙伴，伙伴皆惊忙。”运用顶针的修辞手法。《孟子二章》：“天时不如地利，地利不如人和”也是顶针 D.《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”把“愁”比喻成“头发”，“满面尘灰烟火色”用“烟火色”比喻像烟火一样的脸色
答案
学习完文言文《孙权劝学》后，教师引导学生总结由文言文中化用出的成语。下列成语与文言文对应不恰当的是（ ）。
A.世外桃源（《桃花源记》） B.刮目相待（《孙权劝学》） C.熟能生巧（《卖油翁》） D.扑朔迷离（《黔之驴》）
答案
学习完所有的文言文，教师让学生整理学过的古今异义词，下列选项中不符合要求的一项是( )
A.乌鸟之情，愿乞终养(《陈情表》) B.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害(《烛之武退秦师》) C.樊於期偏袒扼腕而进(《荆轲刺秦王》) D.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中(《出师表》)
答案
学习完鲁迅的《记念刘和珍君》后，学生对修辞手法的使用产生了浓厚的兴趣，教师引导学生分析常见修辞手法的使用手法及其效果，以下分析有误的一项是（ ）。
A.他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强的一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。(用象征手法，极言鲁迅先生对黑暗现实的反抗力度) B.沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(用反复和对比手法，抒发了作者因为现实民族精神中缺少觉醒与振奋而悲愤的思想感情，也在对比中警醒人们为挽救民族危亡必须做出正确的选择) C.人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。(用比喻手法，借煤的形成比喻这样的事实，形象地指明了学生希望用请愿的方式实现推动反动社会变革所付出的代价之大和成效之小，对惨案的教训进行了总结) D.3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。(用讳饰手法，含蓄地表达了不忍接受却又不能不说的事实带给作者的深切悲痛之情)
答案
学习完鲁迅的《记念刘和珍君》后，学生对修辞手法的使用产生了浓厚的兴趣，教师引导学生分析常见修辞手法的使用手法及其效果．以下分析有误的一项是（ ）。
A.他留着浓黑的胡须、目光明亮，满头是倔强的一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。(用象征手法，极言鲁迅先生对黑暗现实的反抗力度) B.沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(用反复和对比手法，抒发了作者因为现实民族精神中缺少觉醒与振奋而悲愤的思想感情，也在对比中警醒人们为挽救民族危亡必须做出正确的选择) C.人类的血战前行的历史、正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。(用比喻手法，借煤的形成比喻这样的事实，形象地指明了学生希望用请愿的方式实现推动反动社会变革所付出的代价之大和成效之小，对惨案的教训进行了总结) D.3月14日下午两点三刻、当代最伟大的思想家停止思想了。(用讳饰手法，含蓄地表达了不忍接受却又不能不说的事实带给作者的深切悲痛之情)
答案
学习多篇文言文之后，教师引导学生总结文言文“古今异义”的现象。下列诗句中没有包含“古今异义”的是（）。
A.予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》） B.居十日，扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） C.少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） D.芳草鲜美，落英缤纷。（《桃花源记》）
答案
文言文总结课上，教师让学生分析学过的文言文中“亡”的意思，下列分析不正确的是()。
A.今亡亦死(《陈涉世家》)——逃跑 B.暮而果大亡其财(《智子疑邻》)——丢失 C.且秦灭韩亡魏(《唐雎不辱使命》)——消灭 D.河曲智叟亡以应(《愚公移山》)——通“无”，没有
答案
文言文总结课上，教师让学生分析学过的文言文中“亡”的意思，下列分析不正确的是()。
A.今亡亦死(《陈涉世家》)——逃跑 B. C.暮而果大亡其财(《智子疑邻》)——丢失 D. E.且秦灭韩亡魏(《唐雎不辱使命》)——消灭 F. G.河曲智叟亡以应(《愚公移山》)——通“无”，没有
答案
热门试题
文言文总结课上，教师让学生分析学过的文言文中“亡”的意思，下列分析不正确的是()。
学习多篇文言文后，教师让学生总结含有词类活用现象的句子。下列某学生整理的笔记中，没有词类活用现象的是（）。
《木兰辞》中“归来见天子，天子坐明堂”采用了什么样的修辞手法？
学习完初二下册最后一篇文言文后，教师引导学生总结文言实词的“通假”现象。下列语句中没有包含“通假字”的是（ ）。
学习多篇文言文后，教师引导学生总结文言实词“古今异义”的现象，下列语句没有包含“古今异义”的是（）
学习多篇文言文后，教师引导学生总结文言实词“古今异义”的现象。下列诗句没有包含“古今异义”的是（ ）。
文言文总结课上，教师让学生分析学过的文言文中“亡”的意思。下列分析不正确的一项是（）。
学习多篇文言文后，教师指导学生归纳实词“善”的意义，下列解释不正确的是（ ）。
学习多篇文言文后，教师指导学生归纳实词“间”的意义，下列解释不正确的是（ ）。
学习多篇文言文后，教师引导学生总结文言实词“古今异义”的现象。下列诗句中没有包含“古今异义”的是（）。
学习多篇文言文后。教师引导学生总结文言实词“古今异义”的现象。下列诗句中没有包含“古今异义”的是（ ）。
学习多篇文言文后，教师引导学生总结文言实词“古今异义”的现象。下列诗句没有包含“古今异义”词的是（ ）。
学习多篇文言文后，教师指导学生归纳文言特殊句式中的省略句。下列语句中不是省略句的是（）。
学习多篇文言文后，教师引导学生举例总结文言词汇中“通假字”的用法。下列不能作为例子使用的是（）。
学习多篇文言文后，教师引导学生举例总结文言词汇中“通假字”的用法。下列不能作为例子使用的是()。
学习多篇文言文后，教师让学生总结含有词类活用现象的句子。以下是某学生整理的笔记，其中没有词类活用现象的一项是（）。
学生初学文言文时，理解文章意思很困难。当学会了文言文的词汇和语法后，学生能够不费力地阅读文言文，这体现的是（）
学习《木兰诗》，教师讲解“开我东阁门，坐我西阁床”使用的修辞手法，并联系其他诗句，赏析这种修辞手法的表达效果，下列句子不适合的是（ ）。
学习《木兰诗》，教师讲解“开我东阁门，坐我西阁床”使用的修辞手法，并联系其他诗句，赏析这种修辞手法的表达效果，下列句子不适合的是（）。
学生初学文言文兴趣比较低，只是为了完成任务而学习。随着对基础知识的掌握，学生对文言文产生了兴趣。开始凭借兴趣自然地将注意力集中到学习上，这时学生的注意属于（）
使用微信扫一扫登录
