“形散而神不散”

散文的特点有以小显大，以点见面；形式多样，表现自由；形散神聚，其中形散神聚是最主要的特征（） 散文的特点有以小显大，以点见面；形式多样，表现自由；形散神聚，其中形散神聚是最主要的特征。 （）提出了“形具而神生”的命题。 导致"神惮散而不藏"的因素是 “喜乐者，神惮散而不藏。”说明了（） “神躁于中，而形丧于外”中的“而”表（） 恍见于吉之形散而复聚 中国古代哲学家范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜的观点表明： 形存则神存，形谢则神灭 神凝则（），神散则（）。 “形盛则神旺，形衰则神惫”说明（） （）提出了形具而神生这一唯物主义观点 虚里动高，聚而不散者为 虚里动高，聚而不散者，为 虚里动高，聚而不散者，可因 散文的“形散”是指散文内容的表现不拘泥于事件过程的完整叙述，“神不散”指要能将这些兴之所到的内容聚合到写作者所要表达的特定的思想情感上来，使作品具有庥中、鲜明的整体表达效果（） “形存则神存，形谢则神灭”的观点属于（） “形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的：（） “形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的?（） “形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的：