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A. 以睦兄弟,(以和夫妇)。 以和夫妇:调和夫妇关系。
B. (男有分),女有归。 男有分:男子各有自己的分得的东西。
C. 臣闻吏议逐客,(窃以为过矣)。窃以为过矣:我私下认为这是错误的。
D. 某所,(而母立于兹)。而母立于兹:你母亲曾经站在这里。
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A.问者曰:“以子之道,(移之官理),可乎?”移之官理:应用到为官治理百姓上面 B.(蔓草犹不可除),况君之宠弟乎?蔓草犹不可除:蔓生的野草尚且不好清除 C.(弃黔首以资敌国),却宾客以业诸侯弃黔首以资敌国:抛弃百姓来资助敌国 D.于是焉河伯始旋其面目,(望洋向若而叹曰)。望洋向若而叹曰:望着海洋仿佛叹息着说。
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A.乃走事昆山,(见昆山犹之见分宜也)。见昆山犹之见分宜也:看到顾秉谦就如同见到了严嵩。 B.左右以君贱之,(食以草具)。食以草具:就用草制的器具给他吃饭。 C.送子涉淇,至于顿丘。(匪我愆期),子无良媒。匪我愆期:不是我拖延婚期。 D.(数罟不入洿池),鱼鳖不可胜食也。数罟不入洿池:细密的鱼网不撒到池塘里。
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A.盘庚不为恕者故改其度,(度义而后动)。度义而后动:考虑到这样做是适宜的,然后采取行动。 B.抑本其成败之迹,(而皆自于人欤)?而皆自于人欤:而都是由于人为的缘故呢? C.(姜氏何厌之有)?不如早为之所。姜氏何厌之有:姜氏讨厌什么呢? D.弃黔首以资敌国,(却宾客以业诸侯)。却宾客以业诸侯:拒绝宾客而使诸侯成就功业。
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A.先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?(先生不羞):你不因受到怠慢而感到羞辱。 B.度不中不发,发即应弦而倒。(度不中不发):估计射不中就不放箭。 C.成败之数,视此而已。(成败之数):有关事情成败的规律。 D.字而幼孩,遂而鸡豚。(字而幼孩):教你的孩子认字。
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A.(去后且三年而马伶归),遍告其故侣。去后且三年而马伶归:离开后将近三年马伶回来了。 B.(其莳也若子),其置也若弃。其莳也若子:移栽时要像对待自己的子女一样。 C.长者闻此,(得无厌其为迂乎)!得无厌其为迂乎:恐怕会讨厌我过于迂腐吧。 D.巡起旋,其众见巡起,(或起或泣)。或起或泣:或者站起来,或者哭起来。
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A.是造物者之无尽藏也,而(吾与子之所共适)。吾与子之所共适:是我和你共同享用的。 B.其志如此,(技之工又须问耶)?技之工又须问耶:技艺的精湛又何须再问呢? C.乡园多故,(不能不动客子之愁)。不能不动客子之愁:不能不触动我这个客居他乡人的愁思。 D.(吾小人辍飧饔以劳吏者),且不得暇。吾小人辍飧饔以劳吏者:我们这些百姓准备饭食去接待官差。
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A.盘庚不为怨者故改其度,(度义而后动)。度义而后动:考虑到这样做是适宜的,然后采取行动。 B.抑本其成败之迹,(而皆自于人欤)?而皆自于人欤:而都是由于人为的缘故呢? C.(姜氏何厌之有)?不如早为之所。姜氏何厌之有:姜氏讨厌什么呢? D.弃黔首以资敌国,(却宾客以业诸侯)。却宾客以业诸侯:拒绝宾客而使诸侯成就功业。
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A.子封曰:“可矣,厚将得众。”公曰:“(不义不昵,厚将崩)。”不义不暱,厚将崩:对君不义,对兄不亲,即使土地扩大了,也会分崩离析。 B.来归相怨怒,(但坐观罗敷)。但坐观罗敷:只是坐下来看了一会罗敷。 C.(先帝不以臣卑鄙),猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。先帝不以臣卑鄙:先帝不认为我身份低微、见识浅陋。 D.谨养序之教,(申之以孝悌之义),颁白者不负戴于道路矣。申之以孝悌之义:把孝悌的道理反复讲给老百姓听。
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A.夫如是,故远人不服,则修文德以来之。(修文德以来之):发扬文治教化来使他归服。 B.微察公子,公子颜色愈和。(微察公子):稍微的看一下公子。 C.当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。(擅强兵坐而观者):拥有强兵却安坐观望的人。 D.处分适兄意,哪得自由专。(哪得自由专):哪能由我自做主张。
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A.以睦兄弟,(以和夫妇)。 以和夫妇:调和夫妇关系。 B.(男有分),女有归。 男有分:男子各有自己的分得的东西。 C.臣闻吏议逐客,(窃以为过矣)。窃以为过矣:我私下认为这是错误的。 D.某所,(而母立于兹)。而母立于兹:你母亲曾经站在这里。
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