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志之所趋，（），穷山距海，不能限也
A.无坚不入 B.不能御也 C.无远弗届 D.无坚不摧
答案
如何理解“志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也（）
A.理想是信念所指的对象,信念则是理想实现的保障 B.离开信念这种对奋斗目标的执着向往和追求,理想寸步难行 C.理想和信念总是相互依存 D.离开理想这个人们确信和追求的目标,信念无从产生
答案
古人说：“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”下列对这句话理解正确的是（）
A.对人类历史的研究，要从抽象的人出发 B.客观物质具有不可变更性 C.意识具有主观能动性，人可以在认识的指导下能动地改造客观世界 D.人是产生意识的物质器官
答案
古人说：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能卸也。”这句话说明
答案
依次填入下列各句空缺处，最恰当的一组是“志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。”精神意志 着改变自我、改造世界的强大力量，把内在求新、求变的精气神 出来，我们的事业发展必将 。
A.蕴含 引发 势如破竹 B.蕴藏 引发 锐不可当 C.蕴藏 激发 势如破竹 D.蕴含 激发 锐不可当
答案
在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是“志之所趋，无远勿届，穷山距海不能限也。”精神意志 着改变自我、改造世界的强大力量，把内在求新、求变、求进的精气神 出来，我们的事业发展必将 。
A.蕴含 引发 势如破竹 B.蕴藏 引发 锐不可当 C.蕴藏 激发 势如破竹 D.蕴含 激发 锐不可当
答案
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”这句话出自《（）》。
答案
“穷且益坚，不坠青云之志”出自哪部作品？
答案
《吕氏春秋》：“水出於山而走於海，水非恶山而欲海也，高下使之然也”，“高下使之然也”这句话是在讲述（）。
A.河流流动的规律 B.溢洪道工作机理 C.比喻大坝溢流 D.河流的地位
答案
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自(???)
答案
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“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）
在“执志箕山，犹当容之”中，“箕山”之义为（）
“执志箕山，犹当容之”是有关（）
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（）
“脑为元神之府，精髓之海，实证性所凭也”出自何书（）。
《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗人之所贵，主人之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（）
《汉书•食货志》记载：“今法律贱商人，商人已宝贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（）
《汉书·食货志》记载：“今法贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（）
《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（ ）。
《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（ ）。
《毛诗序》：诗者，志之所之也，__________，发言为诗，情动于中而形于言。
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“老当益壮，宁移自首之心；穷且益坚，不坠青云之志”出自（）
“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”出自（）
“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”出自（）
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依山傍海的克罗地亚所临的是（）。
兼有山、海、岛之胜的是哪里的海滨风景区（）
有“闽海蓬莱第一山”之誉的道教名山是（）
翻译括号中的句子。（尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?）
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