“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（）

“诗言志，歌永言”之语出自( ) “情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这段话出自《论语》（） “情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之。”出自《毛诗序》 “情动于中，则形于言”出自（） 司空图在《与李生论诗书》中，从鉴赏诗歌的角度．开宗明义地把“要义提了出来：“文之难，而诗之尤难，古今之喻多矣，而愚以为辨于（）而后可以言诗也。” 儒家音乐理论专著《乐记》，开篇就阐明了音乐产生的根源：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”这是一种（） 王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。” 《毛诗序》说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这说明人在非常激动，内心情感用语言以至唱歌都难以充分表达的时候，会情不自禁地通过手舞足蹈来抒发。舞蹈表达感情的特点是形神结合，以感情引起体动，以体动表达感情，给人以生动的直观形象。 《尚书尧典》中“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的() 下列文字，依文意排列，顺序最恰当的选项是（）若乃升于高以望江山之远近，，，，，其为我书其大概焉。①吾亦不能言也②凡工之所不能画者 ③嬉于水而逐鱼鸟之浮沉④其物象意趣，登临之乐，览者各自得焉 孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的（）之辩。 下列文言句式分类正确的一项是（ ）（3分）①以其无礼于晋②求人可使报秦者 ③师者，所以传道受业解惑也 ④句读之不知，惑之不解⑤而君幸于赵王 ⑥太子及宾客知其事者⑦当其欣于所遇 ⑧今日往而不反者，竖子也⑨此非孟德之困于周郎者乎 采诗说见于班固《汉书食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振动木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。() 之的意义：自经于沟渎而莫之知也（） 之的意义：自经于沟渎而莫之知也（） 司空图在《与李生论诗书》中，从鉴赏诗歌的角度．开宗明义地把味作为诗歌审美的第一要义提了出来：文之难，而诗之尤难，古今之喻多矣，而愚以为辨于（）而后可以言诗也 “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。 《毛诗序》说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这说明人在非常激动，内心情感用语言以至唱歌都难以充分表达的时候，会情不自禁地通过手舞足蹈来抒发。舞蹈表达感情的特点是形神结合．以感情引起体动，以体动表达感情，给人以生动的直观形象。这段文字意在说明（　　）。 《毛诗序》说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这说明人在非常激动，内心情感用语言以致唱歌都难以充分表达的时候，会情不自禁地通过手舞足蹈来抒发。舞蹈表达感情的特点是形神结合，以感情引起体动，以体动表达感情，给人以生动的直观形象。这段文字意在说明（ ）。 下列特殊句式分类正确的一项是（ ）①南冥者，天池也 ②奚以知其然也 ③野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 ④覆杯水于坳堂之上 ⑤之二虫又何知 ⑥《齐谐》者，志怪者也 ⑦奚以之九万里而南为 ⑧而莫之夭阏者