在“分三服。自馀利汤欲少水而多取数，各依方下别法”中“自馀”之义为（）

证见脉伏，欲自利，利反快，心下续坚满，此为留饮欲去之征，方选 《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”其含义是（） 阳虚欲脱，冷汗自出，四肢厥逆，下利清谷，脉微欲绝，宜选中成药（　　）。 翻译：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。 “伤寒十三日，过经，谵语者，以有热也，当以汤下之。若小便利者，大便当硬，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也，调胃承气汤主之。”其中“脉调和”是指： 《伤寒论》中，通过发汗而止利的汤方是（） 《伤寒论》中，通过发汗而止利的汤方是： “薄者则少服而频服，厚者则多服而顿服”出自（） 《老子》载：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派（） 主治阳虚欲脱，冷汗自出，四肢厥逆，下利清谷，脉微欲绝的中成药是（） 唐人朱庆馀曾以一首闺阁诗进谒考官张籍，将自己比作新妇，在张籍的答诗中，其将朱庆馀比作什么 唐人朱庆馀曾以一首闺阁诗进谒考官张籍，将自己比作新妇，在张籍的答诗中，其将朱庆馀比作什么 “太阳病，外证未除而数下之，遂协热而利，利下不止，心下痞硬，表里不解者”。应填入（）。 "太阳病，外证未除，而数下之，遂协热而利，利下不止，心下痞硬，表里不解者"治用（） 发汗若下之，而烦热（）者，栀子豉汤主之。伤寒五六日，大下之后，身热不去，（）者，未欲解也，栀子豉汤主之。伤寒下后，（），卧起不安者，栀子厚朴汤主之。 （）之白煮法，是取料而不用汤。 小便不利，自下利，腹中痛者，宜用（） 追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣-《先妣事略》 写出《终南望馀雪》（唐·祖咏）原文及其释义 “鬭”、“馀”、“寶”的简体字分别是：斗、余、宝。()