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A. 在远走他乡、辗转天涯时，他才明白为什么那些远离家乡的人们会那么怀念故乡
B. 中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求的是“齐家、治国、平天下”。
C. 建立现代科学的三大基石是理论、实验和数学（包括计算、统计与建立在抽象模型基础上的演绎推理）。
D. 2012年开始实施的新《标点符号用法》，我们要怎样贯彻：通知各校自行学习组织骨干教师来培训
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A.冬天，深褐色的海面显得很凝重。 B.夏日烟台的海常常水平如镜，宛如一个恬静，温柔的少女。 C.告别了冬日的凝重、春日的盈、夏日的浪漫，秋天的海平添了几分充实与忙碌，渔家驾船出海了，货轮起锚远航了。 D.站在岸边，以那数丈高的巨浪作背景拍照留念，形成一道壮丽的风景线。
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A.在远走他乡、辗转天涯时，他才明白为什么那些远离家乡的人们会那么怀念故乡 B.中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求的是“齐家、治国、平天下”。 C.建立现代科学的三大基石是理论、实验和数学（包括计算、统计与建立在抽象模型基础上的演绎推理）。 D.2012年开始实施的新《标点符号用法》，我们要怎样贯彻：通知各校自行学习组织骨干教师来培训
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A.聊起最近读什么书或喜欢什么作品时，很少有人提到《聊斋志异》《红楼梦》《骆驼祥子》等文学经典，这种现象确实令人担忧。 B.是天气比往年热呢还是自己的身体虚呢这么一想，他忽然不那么昏昏沉沉的了，心中仿佛凉了一下。 C.但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。 D.近来，“共享经济”的概念大热，单车、汽车、充电宝等都打着共享的旗号在运营。共享设施如何配置执法部门又该如何管理呢
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A.我问那个卖牡蛎的人：“应该付您多少钱，先生” B.生活教我认识了桥——与水形影不离的过河的建筑。 C.无名战士小心翼翼地一根根拨弄着火柴，口里小声数着：“一，二，三，四……” D.诸葛亮在“诫子书”中说：“静以修身，俭以养德。”
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A.我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。 B.我父亲脸色早已煞白，两眼呆直，哑着嗓子说：“啊！啊！原来如此……如此……我早就看出来了！……谢谢您，船长。” C.杜雍和大叫了一声“我的鸭子！”几乎晕倒在地上。 D.是天气比往年热呢，还是自己的身体虚呢这么一想，他忽然不那么昏昏沉沉的了，心中仿佛凉了一下。
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A.他叫于勒……姓达尔芒司，——也不知还是达尔汪司，总之是跟这差不多的那么一个姓。 B.等我把两法郎交给父亲，母亲诧异起来，就问：“吃了三个法郎这是不可能的。” C.我母亲也怕起来了，吞吞吐吐地说：“你疯了！既然你知道不是他，为什么这样胡说八道” D.在有钱的人家，一个人好玩乐无非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地称他一声“花花公子。”
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A.领导者要深入了解国情，要有“如履薄冰，如临深渊”（《诗经小雅》）的自觉，牢记人民的利益高于一切。 B.袁阔成先生博采众长，吸收话剧、戏曲、相声……艺术形式之长，用民族语言诠释了评书的艺术真谛。 C.鲁迅先生所写的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的誓言，道出了家与国休戚与共、个人命运与民族兴亡息息相关的忧患意识。 D.古人说文章是“经国之大业，不朽之盛事，”共产党人读书作文，更要把目光投向干事创业、治国理政的大境界。
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A.贾母因问黛玉念何书。黛玉道：只刚念了四书 B.进入堂屋内，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个字，是荣禧堂，后有一行小字：某年月日，书赐荣国公贾源，又有万几宸翰之宝 C.年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此 D.艺术节期间，我县将举办形式多样的文艺演出活动、科技下乡活动，内容独特的文物、美术、摄影展览，以及大规模的经贸活动
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A.汶川地震、玉树地震是当代中国的哀痛，诗人在《香魂金灿灿》里对遭受地震劫难的人们给予了深切的悲悯关怀，对生与死进行了深刻的哲学思考。 B.“库里之夜”“优秀的终结者”“永不停歇的斗士”，勇士队主教练科尔毫不吝啬地分别对库里、伊戈达拉、格林送上赞扬。 C.“我们也想保，可控制不住啊！”丁四云叹息：“都是街坊邻居，别人家开店赚得盆满钵满，凭什么我不能开店靠规划我们的规划没有硬约束力。” D.《虎妈猫爸》描述了父母教育理念的冲突：一方不惜卖房卖车买学区房，逼着女儿上各种补习班；一方则提倡“快乐教育”，不想给孩子太多压力。
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A.在远走他乡时，他才明白为什么那些远离家乡的人们会那么怀念故乡？ B.故乡的居民过着“日出而作”“日入而息”“守望相助”的太平生活 C.“这不是我们的狗，”普洛诃夫说，“这是将军的哥哥的狗。” D.她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊……”
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